三叔患了肾炎，全身水肿，长年吃药病根难除，苦不堪言。一日，从外地来了个杂货客（货郎），见三叔病恹恹的，询问一通后，杂货客故作神密地说：“你没病，只是遇上了邪神，我可帮你解除病痛。”三叔年轻时壮如牛，能搬起村前凉亭中约三百斤重的石青蛙，一餐可吃半鼎罐米饭，连伤风感冒也很少有过，听外乡人这么一说，觉得有几分在理。心想，自己凡事都要与人争个高低，分个强弱，为所谓的“尊严”做了不少有违良心之事，定然是惹怒了上天才恶病缠身。于是，三叔把杂货客请进堂屋，吩咐三婶上街买酒称肉。

杂货客满脸沧桑，一看就知是个饱经世故的人，他进屋放下货担，见屋内贴有符咒，神龛前还依稀有焚烧过冥币的痕迹，他脸上显露出几许诡异。

三叔端来热水瓶，为杂货客倒了一碗茶，待杂货客坐定，忙问：“先生刚才说能解除我病痛之灾，是真的吗？”

杂货客慢条斯理地说：“舀一盘清水来，待我上香点蜡请过神，病痛自然减轻”。三叔半信半疑，一一照做。

杂货客来到神龛前，双手合于胸前，毕恭毕敬叩首三回，嘴唇微微抖动，发出如蚊蝇般的“嗡嗡”之声。约一盏茶功夫，杂货客拿起龛前茶盏，右手呈拈花指之状，轻拨指尖，水点洒落于三叔身上，他说：“你走夜路时，遇到了邪神，魂魄受惊出壳，如今我把你的魂魄找回，身体已无大碍了。”

三叔听罢，心中大悦，忙叫三婶摆酒上菜，还破列喝了少许酒，杂货客酒足饭饱后，给了三叔一本经书，一张画有“十”字架的画和一包白色粉末，叮嘱三叔早晚诵经，诵经后用白色粉末冲开水喝下，如此可除去病根，亦可修炼道法。三叔如获至宝，感激涕零地把全家积蓄奉上，气得三婶扬言要与他离婚。

念经几日，三叔感觉病痛减轻不少，只是有些乏力，他以为修道小有成效，心宽敞了许多，神情自然有所好转。我曾趁三叔不在，偷看了那本经书，那是一本类似《圣经》的小册子，讲述唯有神才可“拯救”世间疾苦，并附祷告词，其间有许多怪异的言论。

半年后，三叔的病不但没好起来反而越发严重，医院，都被他拒绝。他说：“我梦中遇见阴差，阴差欲用绳子绑我，正好有一挑担者路过，他赶走了阴差，我的病不久将好矣”。我想，三叔日有所思，夜有所梦，那梦中挑担者，必然是他日夜臆想的神。三叔坚信有神灵庇护，就不必打针，也不必服药。这样，三叔的身体日渐消瘦，几近油尽灯灭，清醒的时候，总不离那本小册子。不久，三叔卧床不起，不时咯血，神志不清。医院，医生说，三叔的内脏器管皆已衰竭不堪，就当时的医学已无力回天，堂哥尊于乡俗，只有把三叔带回家，怕他客死他乡。

原来，三叔只是患肾炎，杂货客给他的白色粉末是麻醉之类的药品，因为经常饮用，导致心血管受损，胃大量出血。杂货客本为江湖郎中，后来加入全能神，以治病、传教为幌子，到处骗人钱财。

人之将死，其言也善，三叔临死前，后悔莫及，他留下遗言，告诫后世子孙切莫相信神仙鬼道之说，要崇尚科学，弘扬正气，死时年仅五十四岁。

三叔留下几个未成家的儿女便撒手人寰，我对他陷入邪教很是痛心，他的死源于他的迷信，以及受杂货客的蛊惑，他孤僻，傲慢，为私欲常弄得兄弟反目，父子成仇，以至成了“孤家寡人”，因为病急，他把谣言当成了救命稻草，是无知与愚昧使他走向了毁灭。我想，徜若三叔不入邪教，或者他身边的人多给他一点关怀，用爱融化他的冷漠，也不至于命丧杂货客之手。

悲哉！逝者长已矣，生者应以此为戒。邪教，如病毒，侵袭着人类文明，危及人们的生命财产安全，邪教不除，和谐不保，故铲除邪教，刻不容缓。反邪教，应从学校、社区、农村抓起，通过书刊报纸、网络等多种渠道宣传，多开展以“弘扬正气，树文明”的主题活动，让更多人参与识别邪教，反对邪教；关爱老年人，弘扬孝道；开展以生老病死为主题的群众性讲座或文艺演出，让老者与病者正确对待生老病死；发现邪教，要检举揭发，做到不听、不信、不传；自发组识群众，消灭邪教。

人，要身怀正气，崇尚科学，做到不贪、不嗔、不痴。不贪，腐朽堕落难以近身；不嗔，痴心妄想不随；不痴，邪恶之心不生。

三叔死的冤枉，但愿他的死，能唤醒更多的人远离邪恶。

佛渡，湖南绥宁唐家坊人，现居浙江绍兴。现为内蒙古《文苑》报刊社签约作者。发表《母亲的手机》、《重阳情》、《七夕，若一朵牵牛花》、《书》、《春雨》、《家》等作品。其中《月亮下的思绪》入选《中国散文大系·景物卷》并获最佳创作奖。《母亲的手机》获《文苑》十九届全国草原夏令营散文优秀奖，《书》获《散文时代》散文精英奖，《拯救水源》于浙江五水共治工程征文绍兴区二等奖，嵊州市一等奖。

佛渡







































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