钟振振博士年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

钟振振教授陪您读古诗词（）

贺新郎·六用韵·叙谪仙为宫教兄寿

[宋]刘克庄

鹏赋年犹少。（初为大鹏遇希有鸟赋，后悔少作，改为大鹏赋。）晚飘蓬、夜郎秋浦，渔歌猿啸。（“猿啸风中断，渔歌月下闻”，见太白诗。）骏马名姬俱散去，参透南华微妙。敛万丈、光芒回照。妃子将军瞋个甚，老先生、拂袖金闺了。供玉齿，粲然笑。〇解骖赖有汾阳老。叹今人、布衣交薄，绨袍情少。黄祖斗筲何足算，鹦鹉才高命夭。与贺监、其归同道。脱下锦袍与呆底，谪仙人、白苎乌纱帽。（题太白像：“乌纱之巾白苎袍。”）邀素月，入杯釂。

刘克庄（—），字潜夫，号后村居士，兴化军莆田（今属福建）人。宋宁宗嘉定二年（），以门荫入仕。理宗淳祐六年（），特赐同进士出身。他历事二朝，在激烈的政治斗争中，屡经浮沉。在地方上曾任知县（县的长官）、州通判（州长的佐官，但有制衡、监察州长之权）、知州（州的长官）、知府（府的长官，府与州平行而地位略高）、路提举常平（主管一路之常平仓救济、农田水利及茶、盐专卖等，并监察本路官员，宋时之路略相当于今之省）、提点刑狱（主管一路之司法事务，并监察本路官员）、转运使（主管一路之财赋，并监察本路官员）等差遣。先后四次入朝任职，但时间都不长，多则两年，少仅数月。官至翰林侍读（职责是为皇帝进读书史，讲释经义，备顾问应对）。卒谥文定。著有《后村先生大全集》。他一生爱国，关心民生疾苦，力主抗金，抗蒙古，对朝廷的妥协苟安深表不满，这在其文学创作中多有反映。他是南宋江湖派最杰出的诗人，又是南宋后期辛派词人群中成就较高的一位。今存词余首，有《后村诗余》《后村长短句》等不同名目版本。

“六用韵”，词人于理宗开庆元年（）重阳日作《贺新郎》（忆昔俱年少）词，后来又用原韵五次自和，共计六首。本篇是最后一首。

“谪仙”，指李白。太子宾客贺知章初见李白，即为其风神才气所折服，称他为“谪仙人”（被贬谪下凡的仙人）。见李白《对酒忆贺监》诗自序。

“为宫教兄寿”，为寿，敬酒并祝其人长寿。宫教兄，谓同乡友人李丑父。丑父字艮翁，曾官诸王宫教授。见词人所撰《李艮翁礼部墓志铭》。宫教，诸王宫大、小学教授的简称，是皇家宫庭教官，负责教授除皇太子以外的其他皇子诸王。兄，对同辈的敬称，不论对方的年龄比自己大还是比自己小。《墓志铭》载丑父卒于度宗咸淳三年（），年七十四。据此推算，他生于光宗绍熙五年（），比词人还小八岁。

“鹏赋年犹少”，谓李白作《大鹏遇希有鸟赋》时，年纪还轻。按，李白此《赋》自序作于在江陵见司马承祯时。据今人考证，约为唐玄宗开元十三年到十四年间（—），当时李白才二十五六岁。

“希”，同“稀”。

“悔少作”，因年轻时的作品不成熟而感到懊悔。

“初为”三句，这是词人的自注（本篇括号内文字，皆为词人自注，下不一一），转述李白《大鹏赋》序文之意。李序略谓：往昔遇见道士司马承祯，说我有仙风道骨，可以同他一道神游八极（八方最远之地）之外，于是我便撰写了一篇《大鹏遇希有鸟赋》。中年时自悔少作，乃将它弃去。后来读晋人阮修《大鹏赞》，很瞧它不起，就凭记忆将自己的这篇赋写出来，保存在文集中，云云。按，李白此赋以大鹏自比，词气豪迈飘逸，后人评价甚高，并未因其为李白早年的作品而有所贬抑。

“晚飘蓬”，晚年漂泊四方。飘蓬，蓬草一干分数十枝，枝上又生细枝，密排细叶，蓬松如球。秋天枯萎后，由于受风面积大，容易被风从根部吹断或连根拔起，草球随风飞卷，飘落无定所，故古诗词中多喻指漂泊他乡的游子。

“夜郎”，今贵州桐梓一带。“安史之乱”时，李白应聘入永王李璘幕府，参加讨伐安史叛军的军事行动。李璘因违反朝廷节制，被唐肃宗疑为图谋不轨，派兵攻灭。李白也受牵连获罪，流放夜郎。中途遇大赦，乃得以东归。事见新旧《唐书·李白传》。

“秋浦”，今安徽池州西。其地有秋浦水，李白曾游此地，并作有《秋浦歌》十七首。

按，李白流放夜郎，在肃宗乾元元年至二年间（—）；而游秋浦，约在玄宗开元十三年（）。此处为押韵而颠倒了两事的先后顺序。

“鹏赋”三句，谓李白年轻时才华横溢，壮志凌云，但晚年却得罪迁谪，流落江湖，听渔歌猿啸，不胜凄凉。

“猿啸风中断，渔歌月下闻”，二句见李白《过崔八丈水亭》诗。

“骏马名姬”，唐魏颢《李翰林集序》载，李白盛年时曾“骏马美妾”，遨游四方。

“参”，玄思冥想，探究宗教教义。

“南华”，唐玄宗天宝元年（），诏号庄子为南华真人，《庄子》为《南华真经》。见《旧唐书·玄宗纪》《新唐书·艺文志》。

“微妙”，指理论的深奥玄妙之处。

“万丈光芒”，语本韩愈《调张籍》诗：“李杜文章在，光芒万丈长。”

“骏马”三句，谓李白在经历了由显达变为困穷的生活道路大转折后，主导思想从儒家转入道家，参透了道家代表人物庄子的哲学妙谛，于是将自己原先外射的才华之光收敛起来，返照自身。按，儒家思想以入世进取为特征，而道家思想则以出世恬退为特征。中国古代知识分子的思想往往是儒、道互补的，政治上得意时便倾向于儒家，政治上失意时便倾向于道家。

（未完待续）

作者/钟振振编辑/冯晓