每一个人都应尊老、爱老、敬老。然而重阳节有许多人并没回家,甚至有人不知道重阳节是哪天；如此尽孝是现实的无奈，也是社会转型期的体现。

周朝有仪制“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室以珍从。”说的便是随着年事增高，老人受尊敬的范围由家及国。从社会道德角度看，孝亲既是情感表达与教养体现，也是对意志品质与协调能力的修炼。先人以孝治天下，果然智慧通透；忠臣必出孝子之门大有道理，没有责任与担当，孝子岂是好当的？孝道不仅仅是家庭伦理，更是社会与政治伦理。

我国传统文化中，父母子女间的情感表达较为含蓄、内敛。而随着社会更加开放，越来越多的人选择在母亲节、父亲节等“洋节日”里向父母表达孝心；这期间的关爱密集却也短暂，更像一种“突击”尽孝，对平日的补偿。数据显示截至去年底，我国60岁以上老人已达2亿多，占总人口的15．5％。在今后相当长的时期，我国人口老龄化仍将快速发展；面对“银发浪潮”冲击，我们不仅需要考虑解决老人的养老、就医等基本需求，也要针对老人“空巢”与“情感空心”等难题，努力使他们愉悦与满足。相信细水长流的细心呵护，才是父母真实的情感需要。

“树老怕空心，人老怕冷清。”事实上，父母对子女的需求并不多。他们最害怕的是孤独、最需要的是交流；哪怕一个问候的电话，带孩子回一趟家，“哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗、给爸爸捶捶后背揉揉肩”，对他们就是慰藉、就是最好的回报。诚如鲁迅先生所言：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”关键在于有没有那份心。俗话说，人生两件事不能等：行善与尽孝。生命经不起太长的等待，孝行同样经不起太久的徘徊。当我们长大、结婚、生子，父母也衰老了。钱是挣不完的，孝心却有期，莫等子欲养而亲不在。不可否认，现在的人确实很忙，做子女的也有难处，需要做的事情很多；或因学业紧张，或因工作繁忙，或因压力太大、身心疲惫。即便如此，也不可成为忽视老人精神世界的理由；孝老敬亲决不仅限于这一天，作为儿女，我们应该时时生活上给予他们关心、精神上给予慰藉。

当生活所需的基本物质条件满足以后，精神满足成为决定老人生活幸福程度的重要指标；过上有尊严的老年生活不仅要求“老有所养”，更包含“老有所乐”。《中国农村养老现状国情报告》显示四成多农村老人喜欢与子女同住；天伦之乐、老友欢聚等是他们最根本、最朴素的诉求。政府与社会可以“替天下儿女尽孝”，却难以实现对老人的精神赡养。所以我们在追逐物质财富积累的过程中，千万也不要忽略了父母的内心感受；别只是逢年过节才想到关爱他们。不让老人“空巢”又“空心”，才是当下我们最为迫切的孝道。

人人都要老，人人须敬老。未来学家彼得·伊利亚德说得好：“今天我们如果不生活在未来，那么未来我们将生活在过去。”只有为父母创造物质精神都有尊严的生活，我们才能保证将来自己也能够优雅地老去。慈恩天下秉持“科技传承孝道”，赋予了传统习俗崭新的生命力。无论何时何地，只要能够上网，一起缅怀先人，思念恒久流传。为父母祈福，让伟大亲情在一次次叩首中变得更加深厚，让一家人的心灵联系更为紧密；既是对父母的感恩，也是对自己的关怀.不妨前来天园，常存感恩之情;谨祝我们的父母与天下的老人安享幸福晚年！ 　　　

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