当前位置： 重阳_重阳节_老人节 >> 重阳习俗 >> 美文分享穿越一千年，来看唐人宋人的重阳
茱萸，别名药枣，落叶乔木或者灌木，生于北温带的很多山地丘陵地带。它在春天开出一簇一簇黄色的小花，秋天结果，果实长椭圆形，红色至紫红色。秋日万山红遍，这样的绿叶配红果，真是赏心悦目。
山茱萸到了北宋，都城在东京开封府，那是一片黄河冲积平原，实在没有什么高处可登，可是人们依然想方设法登高。《东京梦华录》里记载说，重阳节期间，“都人多出郊外登高，如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚”。看这些地名就知道，无非是一些丘陵状的高冈土台，但仍然可以玩得不亦乐乎。
人们为什么要在重阳登高？专家们给出了各种解释。比如，秋天登高，可以欣赏美丽的景色，“楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高”。比如，秋天是收获的季节，登高的途中可以采集山茱萸等各色各样的山花山果。再比如，登高可以讨一个“步步高”或者“高寿”的口彩。
以上这些解释，都很正确——因为本来就没有什么标准答案。大诗兄斗胆猜想，还有一种解释，生物基因学上的解释。人类以及人类所属的灵长目动物，一向善于攀援，他们习惯于登上山巅，或者爬上树梢，既可以寻找食物，又可以躲避地面的毒虫猛兽，还可以眺望警戒天空中的雄鹰。千百万年来，人类进化了，在地面直立行走了，穿上衣服鞋履了，但是骨子里的天性，还是会不时喷涌而出。这是不是“返祖”现象，我不知道，如果是，也挺好。
登高，灵长目的本能现如今，如果你的家乡有山有水，那么恭喜你，劝你抽出时间，带上亲朋，一起登高赏秋；如果你身处都市，可以去爬爬北京的西山、上海的佘山、广州的白云山；即使没空登山，就找一处高楼高塔，哪怕是小区天台，找点感觉总没错！
野宴｜故人具鸡黍，邀我至田家过故人庄唐孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然，王维同时代的人，好朋友。因为都擅长写田园诗，当时就有人将他们并称“王孟”。我们都知道，很多并称，是一种美丽的误会，或者就是牵强附会；而“王孟”这种并称，经受住了时间的检验。
《过故人庄》，瞬间将我拉回故乡和童年。
秋日至美之处，在于山野田园。“绿树村边合，青山郭外斜”，在大诗兄的家乡、美丽的皖东琅琊山脚下，很多村庄确乎是掩映在丛丛簇簇的绿树之中。在道路边、在院落里、在小丘上，苦楝树、臭椿树、桑果树，黄发垂髫都能准确地分辨出物种。大榆树下，泡桐树旁，飞奔的、玩闹的、争吵的孩子们，你们现在哪里呢？走到村边，就能看到二三十里外的山峦，层层叠叠，呈现出深深浅浅的蓝色。山峰并不奇峻，它们与天空的边际线，借用鲁迅先生在《故乡》中的一句话——仿佛是踊跃的兽脊。
秋天是丰收的季节，乡村的酒饭最有滋味。“故人具鸡黍，邀我至田家”，你不精心准备点儿红烧鸡、红烧肉、红烧大鲫鱼，还有刚刚收获的小米饭、新鲜时蔬，好意思请人来家里吃饭？农家饭最香，而作为代表性的食材，散养鸡有一半左右的功劳。这一点，宋朝的陆游也有诗句证明：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”
散养走地鸡“开轩面场圃，把酒话桑麻”，大诗兄可以肯定，小酒桌就是摆在四面临风的草棚、凉亭里，甚至是露天的打谷场上。男人们端起酒杯，说的不外乎是“桑麻”之事——今年的收成。秋天，稻子已经收割了，谷场上耸起一座座谷堆和草垛。中秋时分，夜色凉如水，孩子们跟着父母，拿着草木灰在稻谷堆上洒出一行大字——五谷丰登。
开轩面场圃总而言之，重阳佳节，我们的胃需要一次野宴来安慰。如果你正巧像孟浩然一样“过故人庄”，那就是老朋友在农家院落里安排的一顿大餐，是乡间贤达与村夫野老之间的一次餐叙。如果你不巧像王维一样“独在异乡为异客”，也可以在登高之时随身携带一份“便当”，荷叶里包裹几块鸡、鱼、饭团，还有一壶小酒，找片平坦地，摊开餐布，席地小酌。
其实，登高也好，野宴也罢，都是我们的先人在追寻人与自然的融合。大诗兄上面讲到，唐朝时期，有一个三月三上巳节、一个九月九下巳节，这两个节日是相对而出的。“三月三日天气新，长安水边多丽人”，这是杜甫的诗句；九月九日重阳节，遥知兄弟登高处，这是王维的思绪。“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞”，这是上巳节的官府菜；“开轩面场圃，把酒话桑麻”，这是下巳节的农家乐——三月与九月，春华与秋实，水滨与山岳，丽人与故人，这些都是道不尽的自然与人情。
赏菊｜菊花须插满头归九日齐山登高唐杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。写这首诗的时候，杜牧在池州当刺史，就是今天安徽长江南岸的池州。李白写《秋浦歌》组诗，也是在这里，这是一个有故事的地方。
这年秋天，老朋友、也是著名诗人的张祜从外地过来看望杜牧。正好是九月九日重阳节，两人一起去城外的齐山登高，山顶可以远眺江景。
小杜是个豁达之人，诗风清新俊逸。但是，从这首诗里，我们读出了一些牢骚、无奈和不甘呐！你可能不知道，这些年，张祜和白居易、元稹他们闹得很不开心，而小杜是挺老张的。这些大人物“互撕”的陈年往事，让他们的形象顿时丰满、真实起来——原来都是俗人，呵呵。
我们继续讲诗。重阳野宴，要有菊花和酒。这个风俗，至少可以上溯到东晋的陶渊明。杜牧之前一百多年，孟浩然也说过：“待到重阳日，还来就菊花。”
现在是小杜和老张的重阳。山顶凉亭里，匠人精心栽培的菊花，花瓣重重叠叠，黄的、白的、红的、紫的，略带苦涩的香气扑鼻。秋日的山间野花，丛丛簇簇，定睛看来，几乎全是明黄色的野菊花，它们似乎更加天真烂漫。
野菊花酒过三巡，微醺。如果有什么郁结于心的事情，即使平日抛不去，今天一醉方休，看着无限夕阳，也必须忘却。“尘世难逢开口笑”，如果你始终拘泥于尘世，定然是难于开口大笑。赏尽菊花，不够过瘾？索性发一阵狂，采摘下来，你一朵我一朵，插满微霜的鬓角——“菊花须插满头归”。
大雁南飞，中途经过长江，身影在碧空上，倒影在江面上。这一切，在江岸的齐山之上，看得相当分明。这里是江南，常绿树木居多，山体依然微微翠绿，点缀些微金黄、绛红的色彩。
重阳赏菊的风俗长盛不衰，到了宋朝依然如此。《东京梦华录》里记载说：
九月重阳，都下赏菊，有数种：其黄白色蕊若莲房，曰：“万龄菊”；粉红色曰“桃花菊”，白而檀心曰“木香菊”，黄色而圆者曰“金铃菊”，纯白而大者曰“喜容菊”，无处无之。酒家皆以菊花缚成洞户。
桃花菊重阳节到了，小市民们扎堆去看东京菊花展，排队吃“阿大葱油饼”和油炸臭豆腐。但是，大家闺秀兼文艺女青年不会去凑这个热闹，她们在自家花园里自斟自饮、孤芳自赏：
醉花阴?九日宋李清照薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。“有暗香盈袖”，“人比黄花瘦”，没有一个字说菊花，但我们都知道她在讲什么。也没有一个字提“愁”啊、“思”啊、“泪”啊，但我们都知道，这是爱的呼唤：远游的赵明诚先生，你应该在这一天回家陪老婆、喝清酒、赏菊花嘛！
最后再讲一点，关于重阳节敬老，实事求是地讲，这在唐宋时期表现得并不明显，诗词里也多不见。这种习俗，应该是在唐宋以后，直到近现代，在历史中渐渐形成的。大诗兄觉得，我们对于传统节日，不仅要有传承，还需要有价值的创新，重阳敬老就是最佳创新案例之一。重阳时节，秋高气爽；九月九日，祝愿老人长长久久——古人设立的重阳节，为敬老留下了多么完美的一个端口啊，简直就是天造地设的一个敬老节！
（来源：大诗兄说ID：dashixiongshuo）
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