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诗界风云王国钦知时斋说诗连载六

发布时间:2019-5-23 16:23:23   点击数:

大象出版社出版

王国钦《知时斋说诗》连载(六)

知时斋中华诗词纵横谈系列之三走向新世纪的中华青年诗词

中国是一个诗的国度,中华民族是世界上具有数千年悠久诗歌传统的伟大民族。这是我们的光荣和骄傲,也是我们中华文化自立于世界民族文化之林的基石和根本。

然而,自五四运动以来,由于历史发展和社会进步的原因,由于白话文学和白话诗对传统文化和中华诗词的过度冲击,也由于“诗词不宜在青年中提倡”的无意误导,致使中华诗词在20世纪80年代之前的现当代文学史上,处于一种十分尴尬的地位,并且使中华诗词曾被称为“死亡文学”。但是,只要对中国现代文学史稍具基本常识,就能发现一个十分有趣的现象:正是那些在有意无意间要让诗词走向“死亡”的“倡导者”,他们自己却恰恰是诗词创作的行家里手。如第一个倡导新诗并出版第一本新诗集《尝试集》的胡适博士,他在新诗领域所付出的心血和他所取得的成就,却远远逊色于他偶一为之的诗词领域;而他在为《尝试集》所作的长篇序言中,不仅大量引用旧体诗却没有引用一首白话诗,而且即便是自称为“一篇文学革命宣言书”的“誓诗”,也是一首非常地道的《沁园春》:

更不伤春,更不悲秋,

以此誓诗。

任花开也好,花飞也好;

月圆固好,日落何悲!

我闻之曰:

“从天而颂,

孰为制天而用之?”

更安用,

为苍天歌哭,作彼奴为!

文章革命何疑!

且准备搴旗作健儿。

要前空千古,下开百世;

收他腐朽,还我神奇!

为大中华,造新文学,

此业吾曹欲让谁?

诗材料,

有簇新世界,供我驱驰!

又如声言“一切好诗,到唐已被做完”的鲁迅,他自己却创作出了无论在思想上还是艺术上都能媲美唐宋甚或超出唐宋的千古佳句:“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”(《自题小像》),“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”(《无题》),“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”(《自嘲》),“血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华”(《无题》),等等。再如大家熟知的闻一多,更是在文学革命多年之后,又发出了“唐贤读破三千纸,勒马回缰写旧诗”的慨叹。而在回答“为什么‘五四’前后很多大胆写新诗的人又转向写旧诗”的提问时,在新诗、旧诗两个方面都取得了巨大成就的郭沫若曾经这样说:“旧诗词的……语法和韵律,在民族的语言规律和生活情绪上,是有它的根蒂的。”既然这样,很多问题也就迎刃而解了。

毛泽东对于诗词的创作实践,则更加有力地说明:中华诗词不仅可以适应现代生活、可以运用现代语言、可以深入当代人心,而且可以创造出一个当代诗词的艺术高峰。又一个不容忽视的事实是:正是这位曾经说过诗词“不宜在青年中提倡”者,他在自己几十年的政治、军事生涯中,甚至在他的书法艺术中,都表现出一种大气磅礴的“革命风格”,但却独独从未对在诗词方面的文学创作进行过任何主观的“改革”。恰恰相反,他还在《给陈毅同志谈诗的一封信》中强调:“不讲平仄,即非律诗。”也正是他的《沁园春·雪》《蝶恋花·答李淑一》《七律·长征》《卜算子·咏梅》《沁园春·长沙》《忆秦娥·娄山关》《七律·人民解放军占领南京》《贺新郎·别友》等著名诗(词)篇,为那一代的青年人树立了优秀的学习典范。而此后无数的青年学子们,不也大多正是在鲁迅、毛泽东及其他老一辈革命家诗词的艺术熏陶之下开始认识诗词、熟悉诗词并最终热爱诗词的吗?

有这样一个故事:当年,嗜书如命的毛泽东,因患老年性白内障不能读书,就委托有关方面在北京大学中文系选中芦荻,进中南海做了他的“侍讲学士”。在一次闲谈中,毛泽东突然问芦荻:“北大开不开诗词课?”又问:“《宋词选》为什么只有一部注释简单的胡云翼选注本?”并且还颇有兴趣地说:“我们一起来搞一部《宋词选》好吗?搞一部《诗词曲选》好吗?这样的书出版社给出吗?”此时的毛泽东,可能早已忘记了他自己在“文革”中曾经说过的话:“大学还是要办的!我这里主要说的是理工科大学还是要办的……”毛泽东当时为什么没有强调要办文科大学,我们已经无须再加考证。而他老人家对于诗词的







































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