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今日俄重九，莫负菊花开。试寻高处，携手蹑屐上崔嵬。放目苍岩千仞。云护晓霜成阵。知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝纤埃。笑谈间，风满座，酒盈杯。仙人跨海，休问随处是蓬莱。落日平原西望。鼓角秋深悲壮。戏马但荒台。细把茱萸看，一醉且徘徊。
韩元吉《水调歌头?今日俄重九》
重阳节是我国汉族民间流传的传统节日之一，有着很深的古老文化积淀。“重阳”二字的由来可追溯到古籍《易经》，《易经》上有“以阳爻为九”，两九相重，即为“重九”，两阳相重故为“重阳”。所以，人们称九月九日为重阳。
秋高气爽之日，遍插茱萸，食重阳糕，饮菊花酒，登高望远，看秋水共长天一色，赏落霞与孤鹜齐飞，可谓赏心乐事。诚如邵大震《九日登玄武山旅眺》描写：“九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。”而“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以也常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。今日小编就应景带您穿越到古代，看看古人都是如何过重阳的吧！
?山?——登高赏秋九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。
——曹丕《魏文帝与钟繇书》
王希孟《千里江山图》部分截图
崔白《秋蒲蓉宾图》
登高野宴是重阳节俗的中心内容，这一习俗大概萌芽于汉代，《荆楚岁时记》云:“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云:“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”这说明从汉到宋登高宴会这一习俗从未改。登高夜宴是重阳节最具代表性的习俗，所以重阳节也称为“登高节”。登高有步步高升的意思，这是在古时候人们为什么重视重阳节的原因。
此外，重阳登高也是因为当时天气出寒，容易感染疾病，这时候古人就以出外登高野游的方式，脱离有可能发生的灾祸。
?赏?——把酒赏菊朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。
——屈原《离骚》
王时敏《重阳端景》
饮菊花酒、赏菊都是重阳节重要的活动。因为九月份正是菊花盛开的季节，人们爱菊、赏菊、食菊、咏菊，以菊言志，讴歌菊花坚忍不拔、百折不回的高贵品质。古人还有饮菊花酒的传统习俗。民谚说：“九九重阳，携酒登高。”从医学的角度上讲，用菊花泡成的酒可以明目、降血压等病，所以菊花酒作为了重阳节的必备饮品，成为古人避灾祈福的“吉祥酒”。
?佩?——佩茱萸独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。就是描写重阳节的诗作，抒写了质朴、身后的思亲之情。
——王维《九月九日忆山东兄弟》
在重阳节人们会把茱萸佩带在手臂上，或做成香袋，带着身上，或插在头上。茱萸有其中的人文价值就是辟邪，在民俗观念中，古代晚秋时的寒气常被视为鬼魅恶气。在古代人们习惯在重阳节这天或佩茱萸锦囊，或用茱萸插头，以辟恶气、抵御初寒。因此，人们又喻称茱萸为辟邪翁。
?食?——食蓬饵蒸出枣糕满店香，依然风雨古重阳。织工一饮登高酒，篝火鸣机夜作忙。
——蔡云
重阳佳节，国人有吃重阳糕的传统习俗。“糕”语虽然起源于六朝末，但糕类食品在汉朝就已经出现了，当时并不叫“糕”，而叫做“糍”、“饵”，用黍米或秫米制成。蓬饵也就是蓬糕，在民俗观念中，食蓬饵有抵御灾乱的作用。到了唐代，吃重阳糕的食俗已很盛行。据记载，就连武则天亦命宫女采集百花捣碎，蒸制重阳花糕，用来赏赐群臣。宋代，重阳食糕已经成了主要习俗，随着生活的世俗化，人们更重视生活顺遂，糕在汉语中谐音“高”，糕是生长向上、进步、高升的象征。
?敬?——敬长者子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”
——先秦时期儒家先贤《孝经》
宋代李公麟《孝经图》部分截图
现代修复版
《孝经图》附有《孝经》中摘录的文字内容，其传授着一个简单却又永恒的主题——孝道。宋代时期，孝道是当时所推崇的儒家标准之一。该水墨画加入了李公麟对孝道的理解。
九月九谐音“久久”，也有高寿的意思，所以人们把重阳节也称为“老人节”或者“敬老节”。在中国有着悠久的“孝文化”历史。传统的尊老爱幼理念如“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，远在先秦时期即已完备，在源远流长传统节日文化中也得以体现。
（部分图片来自网络）
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