重阳节习俗之二:出游赏景

登高是重阳节最重要的节日活动之一,故重阳节又名“登高节“

佩茱萸?簪菊花

重阳节的来历

现在我们虽然很难知晓古人的祭拜仪式,但从后世重阳节仪俗中,我们可以寻找到一些古俗遗痕如,江南有些地区重阳节有祭灶神的习俗,灶神就是家居的火神,这便是古代九月九祭祀“大火”的遗俗

重阳节人们还喜欢头戴菊花,唐代就已经如此,后来历代盛行宋代,人们会将彩缯剪成茱萸、菊花来相互赠送佩带到了清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上,“解除凶秽,以招吉祥”,这是头上簪菊的变俗

重阳节习俗之一:登高远眺

登高赏景

随着人们谋生技术的进步,人们对时间有了新的认识,“火历”让位于一般历法,九月祭火的仪式衰亡,但九九重阳节的来历人们对九月因阳气衰减而引起的自然物候变化仍然有着特殊的感受,因此,登高避忌的古俗依旧代代传承

重阳节的习俗

重阳节是个历史悠久的传统节日,由于年代久远,跟中国的许多传统节日一样,重阳节的形成已经不易考察明确,但民间流传着众多关于重阳节起源的说法其中有一种说法是认为重阳节的原型是古代祭祀“大火”的一种仪式

茱萸是重阳节的重要标志,古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾重阳节插茱萸的风俗早在唐代就已经很盛行了,人们或将茱萸佩戴于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩带,还有插在头上的佩戴茱萸的大多为妇女或儿童,有些地方男子也佩戴

人们登高并非单纯的攀登而已,还要观赏山上的红花绿草,并饮酒吃肉,享受一番,使登高与野重阳节的来历动画片宴结合起来,更具吸引力明清时期,北京地区登高之风颇盛,不论文人百姓,都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器,登高台、土坡,架起幕帐、桌椅,大吃爆烤羊肉或涮羊肉,并唱戏奏乐,听歌看舞,别有一番趣味

虽然世人对重阳节已经有了新的解释,但是庆祝重阳节的一些传统活动仍然被世人所接受,并流传下来庆祝重阳节的活动多彩浪漫,一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动

农历九月九日,为中国传统的重阳节因为古老的《易经》把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而取名“重阳”,也叫“重九”古人认为这是个值得庆贺的吉利日子,并且重阳节突击敬从很早就开始过此节日重阳节早在战国时期就已经形成,到了唐代,重阳节被正式定为民间的节日,此后历朝历代沿袭至今

重阳节习俗之四:赏菊饮酒

“大火”即心宿二(天蝎座的主星),是古代用作确定季节的标志“大火”在季秋九月隐退,故而《夏小正》有“九月内火”之说大火星的隐退,意味着漫漫长冬的到来,这不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标,同时使将大火奉若神明的古人内心产生了莫名的恐惧,因此,在“内火”时节,正如其出现时需要迎火仪式那样,人们也要举行相应的送行祭仪

汉刘歆在《西京杂记》中称:“三月上巳,九月重阳,使女游戏,就此祓禊登高”可见,古人是将重阳与上巳或寒食,九月九与三月三作为相对应重阳节手抄报模板的春秋大节,而上巳、寒食与重阳的对应,便是以“大火”出没为依据的登高所到之处并无定数,一般是登高山、高塔相传此风俗始于东汉,唐代非常盛行,唐代文人墨客所写的登高诗很多,其中有大部分是写重阳节的习俗,如,杜甫的七律《登高》成为了写重阳节登高的名篇

重阳节习俗之三: 佩茱萸?簪菊花