采桑子﹒重阳

—毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳，

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，

不似春光，胜似春光，

辽阔江天万里霜。

九月九日重阳节

每逢农历九月初九，深圳民间过传统的“九月节”。九月节也叫重九节、重阳节，是个有多年历史的古老节日。重阳节古有“佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒和登高”的习俗，所以，重阳节还称为“菊花节”，“茱萸节”，“女儿节”“登山节”等，近20年又增加称谓“老人节”。

深圳本土重阳习俗

清康熙二十七年（年）《新安县志﹒风俗》记载：“九月重阳，祭墓，登高，放纸鹞（风筝）。”深圳人在多年前就开始重阳习俗了，而祭墓和放纸鹞之习尤有特色。从历史记载上看，晋代十分重视重阳节，但是，直到唐代，大臣李泌奏请皇上，正式确立重阳节，官方布告民间：重阳节为“三令节”之一。从此，重阳节成为全国民俗大节。

传说，东汉年间河南汝南县闹起来瘟疫，村里青年恒景历经磨难找到仙人，根据仙人的指示，在九月九日这天带着全村登上附近的一座山，把茱萸叶子分给村民，每人喝一口菊花酒避瘟疫，杀死了瘟魔。从此，九月九日也成为了登高避祸的习俗。

深圳人过重阳节较为重视两个习俗，一个是秋祭拜山，二是登高、爬山、放纸鹞。

拜山祭祖，放在乡俗首位。当地素有“三月为小清明，重九为大清明”之说。数百年前，深圳人从中原几经迁徙，历尽艰辛，来到岭南蛮荒，发展至今，实属不易。因而，非常敬重祖先。祭典是非常肃穆和庄重之事，本地乡俗有两大祭，分别为“春祭”和“秋祭”，春祭在清明，秋祭在重阳。秋祭人越多，场面越热闹，说明族人越兴旺，敬祖感恩之情越浓。

在重阳这天“食糕”，糕在汉语中的谐音“高”，糕就成为“生长、向上、进步、高升”的象征。深港一带市民在重阳节自然少不了这么有意（彩）头的糕点食俗。深圳人延续到今天的有“九层糕（千层糕）”“松糕”“重阳糕”（雕饰两只小羊，寓意‘重阳’）“喜糕”和“菊花糕”等。在中国节俗中，节令食品往往占有特殊的位置，人们总以岁时节日作为向神灵献祭的供奉品，新收获的食物是最好的祭品；用新收货的黍稻做的糕点是重阳秋祭的供奉品，也是民众分享神惠的时令佳品。

重阳节放纸鹞，是深圳一个颇具特色的传统民俗。深圳人玩纸鹞多在重阳秋爽季节，而不是北方的清明时节。上世纪80年代前，我们放的纸鸢，多数为四方平面，带两至三条作尾巴，其形状与民间所贴门神近似，此鹞巧妙地融入天公神灵保佑的愿望而放飞。深圳客家人的纸鹞，朴素简单，只用彩纸裁成四方板凳形或八仙桌面般大小，取竹篾一只弯曲，一只垂直，用砂纸糊撑住彩纸四角，贴上尾巴弄好线即可放飞，这叫“马拉”或“长尾拉”。深圳西部广府人的纸鹞较为讲究，接近广州纸鹞风格，除了扎架、糊纸、描画外，很注重放飞的“线”，用作“斗鹞”，也就是斗谁放的高放的远。童谣有唱：“九月九，纸鹞断线天下走。”

重阳秋高气爽，凉风习习，登高爬山无不令人心旷神怡。登高，“高”也是“生长、向上、进步、高升”的象征。深圳古人秋日重阳也有游梧桐山、羊台山、福永凤凰等名胜，也有很多诗作留下。重阳节登山不再是过去权贵们的专利，如今已普及平常百姓家，成为健身、亲近大自然的一种时尚。“重阳佳节何处去，人间丹丘在羊台”，“羊台山登山节”是宝安区石岩镇和龙华新区大浪街道在年香港回归之际始创的，已成功举办过10多届，成为深圳人的“保留项目”。