当前位置： 重阳_重阳节_老人节 >> 基本简介 >> 木琢故事遗失的香文化
从香字我们可知
一、香是植物做的。
二、国人用香由来已久。
自年前的上古时期，古人就开始焚木生烟，袅袅升起的一缕青烟就是原始的Wifi，用烟来与天地神灵进行沟通，祈求上苍的恩示和保佑。这种祭祀、礼佛的仪轨一直延续至今不曾断过。
“香”这个字本身就是有力的证明。
后经过秦汉的启蒙期、六朝隋唐的发展完善期，至宋代香文化达到鼎盛，宋代总结的文人四雅“焚香、点茶、插花、挂画”，把焚香放在首位。
《竹涧焚香图》南宋
《文会图》局部：焚香·点茶北宋宋徽宗赵佶
在很多文人雅士的助力下，香的功能外延不断扩大，除了祭祖、礼佛的线香外，更被用来制成香丸，通过熏香来养生；制成香粉，用来打香篆调节居室空气，驱疫除瘴沐浴熏衣，或者做成香囊来佩戴；制成脂粉香膏，作为皇宫嫔妃们使用的高档化妆品；还可以做成香牌、手串等小饰品佩戴在身上……亲朋贵友相聚，只是饭局、歌舞，更有香会、香席，品香斗茶，高雅得一塌糊涂。
宋代大文学家、书法家黄庭坚，除了用香、玩香外，还是一位制香高手，并留下了《制婴香方帖》，现藏于台北故宫博物院。
《制婴香方帖》黄庭坚
而黄庭坚对香的最大贡献还不止于此，他总结的香之十德，更把香文化推向了至高的境界：
《香十德》
黄庭坚
感格鬼神，清净身心，
能拂污秽，能觉睡眠，
静中成友，尘里偷闲，
多而不厌，寡而为足，
久藏不朽，常用无障。
可惜的是，我们源远流长的香文化没有延续下来，到了清中后期，随着国力日衰而走向没落，除了庙堂中的香火还在延续以外，高雅的香文化离开了我们的日常生活。在这空档的年里，形而上的文化从我们身边褪去，被形而下的一汪法国香水所取代。
北宋的《清明上河图》，在繁华的大街上一个招牌分外显眼，上书“刘家上色沉檀炼香老铺”（这里的上色是上等货色的意思），门前是熙熙攘攘的人群。
我们现在逛超市、逛shoppingmall，还能找到这样的香铺吗？
最显眼的一楼，都是进口的香水和化妆品吧。
文化没有了，只留下对香味的感官刺激，这是莫大的遗憾！！
所幸，这些香文化的基因碎片还保留在诗词歌赋中、千年积淀的香方保留在《陈氏香谱》（宋）、《香乘》（明）里，用香仪轨还保留在现如今的日本和台湾，并披着香道的外衣，渐次回归。
“香道”是日本的提法，中国自古叫“香事”。
不论称谓，我们乐见这种回归，乐见我们的日常生活中除了手机、饭局、八卦……之外，还有香篆、和香、香会……
还能留下这样的诗词：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽(1)。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
《醉花阴》宋代女词人李清照
小注：
（1）瑞脑消金兽：瑞脑一说是龙涎香，另一说是龙脑香（俗称冰片）。金兽指铜制兽型香炉。全句的意思是：香料在铜制香炉中焚烧，渐渐消散开来。
轻嗅，
香，悄然而至。
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（北林木琢原创发布
文字作者：汪立禹，责任编辑：邹亚洁）
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