农历九月初九是我国传统的重阳节，同时也迎来了圣摩利支天菩萨之诞辰。

摩利支天（具光佛母）

凡仅持诵忆念尊圣号，

即消一切不顺无余事，

赐予世出世间之吉祥，

祈请圣母摩利支天母！

摩利支天，梵文marici，汉音译为摩利支、摩梨支、摩利支菩萨、末利支提婆、摩里支，义谓「阳焰」，藏名则作（此缺），义为具光天母或具光天女。据藏传佛教说是隐身和消灾的保护神。

咒语

嗡玛惹哉盟梭哈ommaritsamamsoha

回向

以此功德愿速能成就光明母之境并将一切诸众生安立于同等果境

摩利支天(Maricideva)，意为“光”、“阳焰”。 　　具有隐形的神通，能救人于厄难。在佛寺的造像为一天女形像，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围环绕着一群猪。

　　摩利支天也作摩利支提婆，意为“阳焰”，或“威光”，实际上是古印度的光明女神。相传她是帝释天的部属，又常随从日宫天子。当日宫天子出巡时，她在前头飞走如箭。她最大神通是能隐身。由于能隐身，故而无人能害，无人能缚，因此她为武士所特别信奉。摩利支天的形相，有二臂像、六臂像以及八臂像等多种。据《摩利支天经》中记，欲奉摩利支天者，应以金、银、铜或檀木等材料塑造。其相为天女形，长一寸、二寸或一肘均可。左手屈臂向上，持天扇，扇形如维摩诘说法时天女所持之扇。扇中画卍字。右手下垂，举掌向外，像两边各作一随侍天女。另有一种三面八臂乘猪的摩利支天像，身金黄色，八臂三面九眼，顶戴宝塔，塔中有毗卢舍那佛，摩利支天身披红色天衣，有宝带、璎珞、耳珰、腕钏等种种饰物。左侧四手分别执□索、弓、无忧树枝、线，右四手分别执有金刚杵、针、钩、箭。正面善相，显微笑状，唇如朱色。左面作猪相，忿怒丑恶，口出利牙，信人见而生畏。右面深红色，立于猪身上。还有一种作童女形的摩利支天像。 　　日宫天子源于古印度神话中的太阳神苏利耶。作为佛教护法神，又称日天、日天子、日宫天子，异名宝光天子、宝意天子。佛经中称其为观音菩萨之变化身，住太阳内的宫殿里，故名。日宫的规模，《立世阿毗论·日月行品》说：“厚五十一由旬，广五十一由旬，周匝一百五十三由旬。是日宫殿，颇梨所成，赤金所覆，火大分多，下际火分复为最多，其下际光亦为最胜。是其上际金城围绕。”日宫天子的形象，为肉红色脸膛，左右手各拿一枝莲花，乘四马大车；也有的手捧日轮，骑三至八匹马(多为五匹马)，在水陆道场所用的水陆画中，日宫天子为头戴冕旒，双手捧圭的男性帝王形象。

　　“冥穿摩利支天”寄宿摩利支天的力量，象火焰一样能把敌人完全消灭的锁镰，冥穿是指的把敌人完全消灭。摩利支天是传说中光明圣母，隐身和消灾的保护神，梵文写作Marici。日光的化身，佛教的守护善神，又名摩利止天。以三面六臂，每面两臂，骑着猪的天女形象出现，她是梵天之女，作为日光、风神接受信仰。也是帝释的随从，据佛经记载，她有大神通自在之法，无人能见，能知，能害，能欺骗，能责罚。传入日本之后，成为武士的守护本尊，在密教系统也有很高的地位，密教中的一个著名手印——摩利支天隐形印，就是依仗她的神力而行，管三十六天罡星，七十二地煞星和二十八星宿。有二臂与多臂之化现，坐骑是七猛猪，传说日本的忍者都精通隐身术，所以半藏的武器以会隐身法的摩利支天来命名。 　　由此大家可以知道这是何等威猛的菩萨。我之前曾在恩师坛上看到供有摩利支天菩萨的法相，当时我并不知道是什么意义，后来才在一位师兄那里知道这位菩萨一直在护佑我们唐密弟子，所以在我法坛上也供奉这位菩萨。

　　大家可能很奇怪童子怎么知道摩利支天菩萨的生日，其实菩萨无生也无灭，我们世人认定的佛菩萨的生日除了教主释迦牟尼佛是历史确切的出生时间，其他的佛菩萨圣诞日都是世人按照一些认为是佛菩萨化身的高僧的生日为依据。这也是世人表达对佛菩萨的一种尊敬崇拜。而为什么说摩利支天菩萨的生日是农历的九月初九呢？就是因为道教有一位重要神明叫斗姆元君，其实就是佛教同体异名的摩利支天菩萨，她的圣诞是农历的九月初九。斗姥的神号全称是“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥无尊”。

　　大家可能觉得很奇怪佛教的菩萨怎么跑去道教当神祗了？要知道在以前儒释道本是一家，虽各阐其教但也同为导人向善，三教并没有互违之道。所以我们佛教也有传说，佛陀为了教化震旦（中国）而派文殊菩萨变化成儒教的孔子，而上首弟子迦叶尊者则化成道教的老子，先在中华大地宣扬积善之道，而后佛教再西渐东传。由这个传说就可以知道佛菩萨的慈悲是无所不在的，只要能超度众生脱离苦海她又在乎自己什么身份呢？

　　我们佛教经常教育门徒不要轻视任何一位众生，说不定他就是某位菩萨化现来渡我们的。我们应该视一切众生皆是菩萨，唯我一人实是凡夫，如此谦卑恭敬，不为自己求安乐，但愿众生得离苦，他日必定能登圣位！

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