晔如雨后云霞映日

云肩:中國雲肩，婦女披在肩頭前後左右四周的一種裝飾物，以彩錦繡紋制成。它以浪漫驚豔、雍容華貴的造物創意，構成雲霞映日、晴空散虹的獨特藝術魅力。在現今人們追逐時尚風潮如同秋日雲彩絢爛而變幻多端的同時，我們追憶中國女性傳統雲肩藝術的工有奇巧、感悟中國女性的審美寄情、品味中國女性借服飾傳遞的情感寄托，也借此更自信地將現時流行元素和本土文化的精髓相融合。聊做云肩扮仙家，飘飘欲仙女人花,在汉民族服饰文化中，是一种独特的服饰款式，装饰图案内涵丰富，符号的艺术语言，数字的喻意，文化底蕴哲理深邃；云肩，又是汉民族吸纳外来服饰文化，融会贯通，升华入化为自己的民族服饰结晶；云肩，也是中国服装史上，平面与立体设计巧妙构思的典范。

中國雲肩的雛形始于唐代莫高窟那氣韻流暢、婀娜多姿的壁畫形象中；五代開始有雲肩使用的記載；元代爲百姓所用，《元史·輿服志》戴載“雲肩，制如四垂雲，青緣，黃羅五色，嵌金爲之”；明清時期雲肩成爲流行的日常服飾，《清稗類鈔·服飾》：“雲肩，婦女蔽諸肩際以爲飾者”、李漁《閑情偶寄》：“雲肩以護衣領，不使沾油(頭發與頸部的油汙)，制之最善也”；民國之後雲肩漸爲消逝，而轉化爲傳統戲曲女性服飾造型的一大行頭。雲肩作爲漢民族獨特的服飾藝術語彙，其裁制方式、圖騰寄寓、女紅技藝均有豐富的內涵與奇巧的創意。云肩是从隋朝(-)以后发展而成的一种衣饰，它围脖子一周，佩戴在肩上。到清代(-)时，云肩普及到社会的各个阶层，特别是婚嫁时成为青年妇女不可或缺的衣饰。

云肩的形式多为“四合如意”形，也有条带状。

中國傳統服飾一般均爲平面裁剪，唯有雲肩是因人制宜，制作時根據女性身體的不同體形進行立體式的擺設再進行裁制，力求穿在肩頭得體而有分寸。雲肩的種類有對開雲肩、四方雲肩、串珠雲肩、有領雲肩與無領雲肩等不同造型，雲肩的結構均圍繞頸部中心放射或旋轉爲骨架，有四方、八方等不同量的放射形態，目的在于對太陽崇拜並以此來象征四時八節，順應古代造物講究四方四合、八方吉祥的祝頌理念。“四方雲肩”體現四方如意，事事順心(“四”與“事”諧音)；“八方雲肩”反映春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、臘八八個節慶的平安祥和，方方面面均使著裝人置于天際地氣之間。

多層彩繡釘銀四季春如意式大雲肩

中國雲肩的典型款式是“四合如意式”與“四方柳葉式”。“四合如意式”的雲肩自元代就正式列爲官服制度，男女均可使用，它由四面“如意形”的條狀雲頭前後對合而成，象征天下四方祥和如意；“四方柳葉式”的雲肩造型有八條、十六條、十八條等數量不等的柳葉形作放射狀構成，象征春色滿園，生命長青。雲肩在層次上有單圈、雙層圈、多層圈的不同處理，最多的有四至五圈，而且每圈有不同形態與色彩的變化，最多的達六十六片，取“六六大順”的圓滿之意。雲肩的裁剪布局講究層次的豐富，片與片之間有大小的漸變、長短的穿插、色彩的變幻；裝飾刺繡手法有片繡、珠繡、盤金、串珠、平針與打籽繡等多種技巧，而使雲肩像雲、像彩虹、像四季花壇而充滿聲色情調，據載慈禧太後的雲肩就有顆珍珠串連而成，通體雲霞燦爛。雙層彩繡萬代綿延瓜形式大雲肩(清)

中國雲肩造物制式上的色彩選用以“五色”爲正色，其他“間色”爲陪襯。“五色”由青、赤、黃、白、黑組成，象征世間萬物皆由“五行”(金、木、水、火、土)生成，“五色”爲本原之色、百物之色，使尊尊卑卑不得相逾。雲肩的“五色”與外衣的“五色”強調色彩和諧統一的搭配，使其合乎整體美的審美需求，李漁《閑情偶寄》：“雲肩，須與衣同色，近觀則有，遠視則無，……美人之身不能視零亂蕭條之象矣。”四方如意結線式镂空大雲肩(清)

中國雲肩的裝飾創意，可謂：“雲肩必有圖騰，圖騰必有意蘊，意蘊必含吉祥”。雲肩圖騰題材廣泛，涉及神仙、花鳥魚蟲、人物、山水、吉祥符號等多樣元素，並通過這種不同的元素來寄寓不同的吉祥內容。

　　雲肩圖騰用“明八仙”的人物圖騰，即鐵拐李、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八位神仙來作爲紀念偶像，讓自然界各類魑魅遠離人間，保佑四方平安，萬事逢凶化吉。因爲八仙們分別有神靈功法，能普濟衆生、廣通神明且威鎮群魔，這種以神仙敬拜來崇奉神的力量，目的在于達到對祈福避災的精神寄托。雙層彩繡柳葉式垂珠大雲肩(清)

云肩的制作一般做成两层八片垂云，每片云子上或刺绣花鸟草虫，或刺绣戏文故事。

云肩的绣制有各种各样的针法，如挽针、接针、滚针、松针、钉线、打子、圈金、抢针、齐针，样式也较为繁多。

雲肩造型極爲廣泛的“如意頭”形態，除了常規的人們祈求事事能稱心如意，吉祥安康之外，還有雲肩披在身上有“一生如意”的內含隱喻，因爲“生”與“身”諧音。

雲肩圖騰以喜鵲繡紋再配以梅花、古錢幣等相應飾紋，目的在于對“喜”的祈求。喜，悅也，凡吉祥之事如婚嫁、生子、晉升、開春等皆稱之喜，而“喜”用喜鵲來比擬，據晉代《禽經》載：“靈鵲兆喜”、《開元天寶遺事》：“時人之家，聞鵲聲皆以爲喜兆，故謂喜鵲報喜。”雲肩中的喜鵲與松柏圖騰象征冬去春來，萬物欣欣向榮，因此萬事皆喜而春光沐人、春風得意，進而祈頌人間各種喜事早早降臨。

雲肩圖騰對“早生貴子”、“多生貴子”、“連生貴子”的寄寓更具多樣性。由蓮花紋與孩童、麒麟紋與孩童、石榴紋的不同紋樣分別表達“連生貴子”、“麒麟送子”、“多生貴子”的祝頌。在古代婚姻禮法中，女子“無子”將成爲男子休妻的七大理由之一，從而在父母之命、媒妁之言的婚姻配置中，女子對祈子的追求可謂熱切而直率，只不過巧妙地運用圖騰借喻且含蓄地表現而已。

雲肩圖騰借以“牡丹”與“公雞”的形象來對人生與仕途的寄托更是極富智慧。牡丹寓意富貴，公雞的公與功、雞鳴的鳴與名同音同聲，唐代李賀《致酒行》載：“雄雞一唱天下白。”寓意公雞是驅除黑暗迎接光明的使者，雄雞的聲音洪亮是正氣的象征，它能啄害蟲又是鎮宅驅邪的英雄，公與功同音，還有仕途亨通、榮華富貴的深層含義。

雲肩圖騰借不同花草來寄寓四季平安吉祥是常用的形態，尤其是類似玫瑰的薔薇花，它春夏月月開花不絕(亦稱月季花)，寓意天地長春。也有用不同的花卉來對應不同的四季，祈求四季長青、四季安康。

云肩服饰是一种走动的艺术，民间常在云肩吊穗上缀以银铃，新嫁娘在走动时，吊穗也相随飘动起来，使银铃也有节奏地响起来，不仅富有流动的音乐感，还提高人的精气神。

云肩的内涵多义，象诗、象云、象彩虹般地有声有色情调，不仅满足人视觉上享受美的愉悦，还被掀起了热情。

單肩無領彩繪八吉祥釘銀大雲肩(民國)

雲肩圖騰對現實生活的表現也有獨特的創意，例如表現“漁耕樵讀”的不同生活情態，生意盎然而富有田園式的親切感，在這樣生活場景的圖騰背面，同樣含有對美好生活的熱切祈福與真誠祝頌。