放翁胸次廣大，蓋與淵明、樂天、堯夫、子瞻等，同其曠逸。其於養生之道，千言萬語，真可謂有道之士。此後當玩索陸詩，正可療余之病。

　　浴極有益。余近制一大盆，盛水極多。浴後，至為暢適。東坡詩所謂「淤槽漆斛江河傾，本來無垢洗更輕」，頗領略得一二。

　　治有病，不若治於無病。療身，不若療心。使人療，尤不若先自療也。林鑒堂詩曰：「自家心病自家知，起念還當把念醫。只是心生心作病，心安那有病來時。」此之謂自療之藥。游心於虛靜，結志於微妙，委慮於無欲，指歸於無為，故能達生延命，與道為久。

　　《仙經》以精、氣、神為內三寶；耳、目、口為外三寶。常令內三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾。重陽祖師於十二時中，行住坐臥，一切動中，要把心似泰山，不搖不動；謹守四門，眼、耳、鼻、口，不令內入外出。此名養壽緊要。外無勞形之事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散。

　　益州老人嘗言：「凡欲身之無病，必須先正其心。使其心不亂求，心不狂思，不貪嗜欲，不着迷惑，則心君泰然矣。心君泰然，則百骸四體，雖有病，不難治療。獨此心一動，百患為招，即扁鵲華佗在旁，亦無所措手矣。」

　　林鑒堂先生有《安心詩》六首。真長生之要訣也。詩云：

　　我有靈丹一小錠， 　　能醫四海群迷病。 　　些兒吞下體安然， 　　管取延年兼接命。 　　安心心法有誰知， 　　卻把無形妙藥醫。 　　醫得此心能不病， 　　翻身跳入太虛時。 　　念雜由來業障多， 　　憧憧擾擾竟如何。 　　驅魔自有玄微訣， 　　引入堯夫安樂窩。 　　人有二心方顯念， 　　念無二心始為人。 　　人心無二渾無念， 　　念絕悠然見太清。 　　這也了時那也了， 　　紛紛攘攘皆分曉。 　　雲開萬里見清光， 　　明月一輪圓皎皎。 　　四海遨遊養浩然， 　　心連碧水水連天。 　　津頭自有漁郎問， 　　洞裡桃花日日鮮。