如果逢高温干旱,山间密林可避高温炙烤;洪水袭来,攀上高山可躲灭顶之灾

“登高辞青”的说法则源于大自然中的节气重阳为秋节,节后草木开始凋零,重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应清代清潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》记载:“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日,谓之‘辞青’”

桓景是东汉汝南(在今河南省平舆北)人,南朝梁吴均《续齐谐记》记载,汝南桓景随费长房游学累年,长房谓曰:“九月九日,汝家中当有灾宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸,以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除”景如言,齐家登山……然而,《续齐谐记》不过是一部志怪书,连自己也没有把它视作史实晋代葛洪《神仙传》卷五说,费长房在东汉时曾做过汝南市掾(街重阳节突击敬老0市小官),,后来跟仙人壶公入山修道可是,桓景其人在有关东汉、三国时期的各种文献资料中均无记载后来的《宋书·符瑞志》中倒是提到过东晋成帝时有个叫桓景的太守,但时间上已相差了百余年显然,这个故事“纯属虚构”

重阳节登高的风俗历史由来已久,说法大致有三其一是登高避灾,其二是古人的山岳崇拜,其三是登高“辞青”登高避灾源于汉代,汝南人桓景在九月九日登高以避灾故事

有人提出,登高其实是源于古人对山岳崇拜《礼记·祭法》记载:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神”古代先民生存环境极其艰苦,大多依靠采集和狩猎谋生大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流,使人类才得以生存繁衍此外,古人认为山上云雾缭绕重阳节手抄报图片,为呼风雨唤雷电之神龙所居而且,高山的雷电可以带来火种,利用火可以吃到化腥臊的熟食因此,对山既敬畏又充满崇拜,“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来持观点的人还“崇”字本身作为旁证:崇,形声字,从山,宗声崇拜之“崇”原本就是对山岳而言因为“山”即高山,“宗”为神圣以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”,都蕴含有尊崇、敬畏之意

来源:北京晚报

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