《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代玄奘译本为最流行。为便于理解，分两种白话译文版本呈现。

一、分句注音释义

bōrěbōluómìduōxīnjīng

般若波罗蜜多心经

guānzìzàipúsà

观自在菩萨。（观察内在，自见菩萨）

xíngshēnbōrěbōluómìduōshí

行深般若波罗蜜多时。（深入的修行心经时）

zhàojiànwǔyùnjiēkōng

照见五蕴皆空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）

dùyīqiēkǔè

度一切苦厄。（就将一切苦难置之度外）

shělìzǐ

舍利子。（菩萨对学生舍利子说）

sèbùyìkōng

色不异空。（形相不异乎空间）

kōngbùyìsè

空不异色。（空间不异乎形相）

sèjíshìkōng

色即是空。（所以形相等于空间）

kōngjíshìsè

空即是色。（空间等于形相）

shòuxiǎngxíngshí

受想行识。（情欲、意念、行为、心灵）

yìfùrúshì

亦复如是。（都是一样的）

shělìzǐ

舍利子。（舍利子呀）

shìzhūfǎkōngxiāng

是诸法空相。（一切法则都是空的）

bùshēngbùmiè

不生不灭。（不生不灭）

bùgòubùjìng

不垢不净。（不垢不净）

bùzēngbùjiǎn

不增不减。（不增不减）

shìgùkōngzhōngwúsè

是故空中无色。（因此空间是没有形相的）

wúshòuxiǎngxíngshí

无受想行识。（也没有情欲、意念、行为和心灵）

wúyǎněrbíshéshēnyì

无眼耳鼻舌身意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）

wúsèshēngxiāngwèichùfǎ

无色声香味触法。（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）

wúyǎnjiè

无眼界。（没有眼睛所能看到的界限）

nǎizhìwúyìshijie

乃至无意识界。（直到没有心灵所能感受的界限）

wúwúmíng

无无明。（没有不能了解的）

yìwúwúmíngjìn

亦无无明尽。（也没有不能了解的尽头）

nǎizhìwúlǎosǐ

乃至无老死。（直到没有老和死）

yìwúlǎosǐjìn

亦无老死尽。（也没有老和死的尽头）

wúkǔjímièdào

无苦集灭道。（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）

wúzhìyìwúdé

无智亦无得。（不用智慧去强求）

yǐwúsuǒdégù

以无所得故。（所以得到与否并不重要）

pútísàduǒ

菩提萨埵。（菩萨觉悟之后）

yībōrěbōluómìduōgù

依般若波罗蜜多故。（依照心经）

xīnwúguàài

心无挂碍。（心中没有碍）

wúguààigù

无挂碍故。（由于没有碍）

wúyǒukǒngbù

无有恐怖。（所以不恐怖）

yuǎnlídiāndǎomèngxiǎng

远离颠倒梦想。（远离颠倒梦想）

jiūjìngnièpán

究竟涅盘。（最后达到彼岸）

sānshìzhūfó

三世诸佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）

yībōrěbōluómìduōgù

依般若波罗蜜多故。（依照心经）

déānòuduōluósānmiǎosānpútí

得阿耨多罗三藐三菩提。（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）

gùzhībōrěbōluómìduō

故知般若波罗蜜多。（所以说心经）

shìdàshénzhòu

是大神咒。（是变幻莫测的咒语）

shìdàmíngzhòu

是大明咒。（是神光普照的咒语）

shìwúshàngzhòu

是无上咒。（是无上的咒语）

shìwúděngděngzhòu

是无等等咒。（是最高的咒语）

néngchúyīqiēkǔ

能除一切苦。（能除一切苦）

zhēnshíbùxū

真实不虚。（不是骗人的）

gùshuōbōrěbōluómìduōzhòu

故说波若波罗蜜多咒。（所以说心经）

jíshuōzhòuyuē

即说咒曰。（其咒语曰）

jiēdìjiēdì

揭谛揭谛。（去吧，去吧）

bōluójiēdì

波罗揭谛。（到彼岸去吧）

bōluósēngjiēdì

波罗僧揭谛。（大家快去彼岸）

pútísàpóhē

菩提萨婆诃。（修成正果）

二、分段白话翻译

[原文]般若波罗蜜多心经

[译文]掌握运用大智慧，到达彼岸而觉悟的核心根本经典。

[原文]观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

[译文]能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。

[原文]舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

[译文]弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。

Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色）

Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。

[原文]舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

[译文]弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。

[原文]是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

[译文]所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。

[原文]菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。

[译文]菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。

[原文]三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。

[译文]那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。

[原文]故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。

[译文]所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。

[原文]即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

[译文]既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。

如果你不信佛的话，那么你可以按照哲学的角度去理解，任何非宗教人士均可诵读，体验经中的智慧。即使你不信佛，你可以用非宗教的角度去理解，看看是不是有道理。

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