赏菊农历九月,正值芳菊盛开时节,文人雅士对凌风傲霜的菊花十分喜爱,写下了大量赏菊的诗篇

的卢照邻《九月九日登玄武山》云:“九月九日眺山川,归心归望积风烟他乡共酌金花酒,万里同悲鸿雁天”九月九日,诗友们结伴去登高,目的是为了“眺山川”,但却诱发了诗人对自己境遇的感叹,表达了他如同远在万里的鸿雁一样的惆怅忧郁心情在这首诗里,也透露出那时的登高不光是欣赏大好河山,他们也在一起饮酒聊天唐代诗人张谔在《九日宴》中写道:“秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞归来得问茱萸女,今日登高醉几人?”可见文人的登高饮酒,并不像平时那样细品慢酌,而是毫无拘束的狂饮猛灌,直至酩酊大醉所以,诗人才会问归来的女子,今天登高时有几个重阳节的习俗作文人醉倒了

食糕唐代就有食重阳糕的习俗,到了宋代重阳糕的制作已经十分讲究,并不亚于中秋月饼的制作据《梦梁录》记载,多数人“以糖面蒸糕,上以猪羊肉鸭子为丝簇饤,插小彩旗,名曰‘重阳糕’”也有人“蜜煎局以五色米粉塑成狮蛮,以小彩旗簇之,下以熟栗子肉杵为细末,入麝香糖蜜和之,捏为饼糕小段,或如五色弹儿,皆入韵果糖霜名之曰‘狮蛮栗糕’”还有人在糕上点缀枣、栗,称之为枣镐、花糕清代诗人蔡云有《重阳糕》曰:“蒸出枣糕满店香,依然风雨古重阳织工一饮登高酒,篝火鸣机夜作忙”为了让人们吃到可口的重阳糕,织工整夜忙碌,篝火照耀,机械轰鸣,作坊里充萦着诱人的香气从这首诗不难看出古人对重阳糕的重视

重阳节的形成具有悠久的历重阳节的诗句毛泽东史,早在西汉时就已经成为一个固定的节日人们在重阳节的活动丰富多彩,充满诗情画意从文人雅士的诗文中就可窥见重阳节各种习俗的盛况

插茱萸茱萸,是一种药用植物,其味浓香,有驱虫、除湿、逐风邪、治寒热、利五脏、延年益寿等作用古人将茱萸作为驱邪的神物在重阳节佩带,成为一种习俗,甚至将重阳节叫做“茱萸节”描绘插茱萸的诗以唐代著名诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》为最著名:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”当然,这首诗不仅描绘了插茱瑜萸的习俗,更重要的是抒发了一位异乡游子在重阳节的思亲怀乡之情,表现了古人节日渴望阖家团圆的强烈心愿尤其是唐代,简直到了无菊无酒不重阳,不插茱萸不过节重阳节突击敬的地步诗人骆宾王的《菊》曰:“擢秀三秋晚,开芳十步中分黄俱笑日,含翠共摇风碎影涵流动,浮香隔岸通金翘徒可泛,玉斝竟谁同”此诗不仅描绘了开放的菊花“笑日”、“摇风”的姿态,也写出了菊花飘荡的香气即使隔着河岸也可以闻到宋代诗人郑思肖的《画菊》曰:“花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”此诗着重赞颂菊花至死不变节的高尚情操,上升到了一个较高的境界

射箭古代的帝王将相在重阳日除了登高饮酒之外,还进行射箭、纵马、围猎等活动南北朝时,重阳节就有骑射围猎活动,到了唐代,这种活动就十分盛行了据《唐会要》记载,贞观十六年(642年)九月九日,皇帝赐五品以上文武官员射于玄武门《启颜录》还记载了唐宋国公有关重阳节的习俗萧瑀射箭的轶事萧瑀不会射箭,发射多次居然没有一箭射中大书法家欧阳询当场作诗嘲笑他:“急风吹缓箭,弱手驭强弓欲高反复下,应西还更东十回俱着地,两手并擎空借问谁为此,乃应是宋公”由此诗可见,萧大人的箭术实在太差了

登高九月九日,正是仲秋时节,天高云淡,山青气爽,人们结伴出游,登高远眺,饱览山水秀色,歆享丰收喜悦,实乃人生快事唐初四杰之一