二十四节气二十四节气是我国独创的传统历法，也是中华传统文化的重要组成部分，是我国劳动人民在长期的生产实践中，通过对太阳、天象的不断观察，创造出了节气这种独特的历法。从春秋时期确定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气开始，到秦汉时，二十四节气已经形成了完整的概念，西汉的《淮南子》就详细记载了完整的二十四节气内容。伴随着人们在劳动实践中的不断丰富，流传至今，它仍然指导和影响着我们的生活。1起源二十四节气起源于黄河流域，是中国古代劳动人民总结的天文气象历法，反映了比较典型的北方气候。早在春秋时期，人们就确定了仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气，在先秦时通过土圭侧影确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。土圭侧影，就是用直立的竿子在正午时刻测其影子的长短。一年中，影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至；两至中间（即“冬至”到“夏至”、“夏至”到“冬至”）影子为长短之和一半的两天，分别定义为“春分”和“秋分”（这两天的白天和黑夜一样长）。随着“两至”、“两分”的确定，立春、立夏、立秋、立冬，表示春、夏、秋、冬四季开始的四个节气也相继确定，《吕氏春秋?十二纪》中就详细记载了这八个节气。2度量二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律。地球绕太阳运转一周为度，即为一个回归年。如果以“地球不动”作为参照系，那么地球围绕太阳的公转就表现为太阳每天东升西落的周年视运动。周年视运动在天穹上的轨迹，天文术语称之为黄道。度量黄道上具体位置的坐标，就称为黄经。以春分点（度即0度）为起点，自西向东，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”，所以“节气”是一个“时刻”，而非“一日”。每年运行度，经历24个节气，每月2个，两个节气点之间，相隔日数为15天多一点。每月的头一个节气称为“节气”，每月的第二个节气称为“中气”，“节气”和“中气”交替出现，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”了。因为二十四节气是基于地球绕太阳运行周期规律确定的，所以二十四节气在阳历月份中的日期是相对固定的。3侯应从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节，反映了四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点；小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映了气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度；雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气则反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度；白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度。小满、芒种又反映了有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。为了能更有效的界定二十四节气，也为了能找到各节气之间相互衔接、起始的“物化标志”，于是便从时序上，有了每月六候，一年七十二候，即古人的“以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候”的区分。各候均以一个物候现象相应，称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况，《月令七十二候集解》即为此著。4文化二十四节气将天文、农事、物候和民俗等做了完美的结合，即表现了我国劳动人民的智慧，同时也赋予了它更多的传统文化和民俗的含义。既有相关的谚语、歌谣、传说，也有传统的生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括一些与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗等，我们将在后面的“节气系列”文章中予以介绍。申遗二十四节气是我国古代农业文明的具体表现，也是我国古代劳动人民智慧的结晶。在年5月国务院公布的第一批“国家级非物质文化遗产名录”中，“农历二十四节气”就被收列在“民俗”部分中。年4月，我国的文化部启动了将“二十四节气”列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产名录”的申报工作，让我们一起来期待二十四节气申请世界“非遗”能早日成功！5传承春雨惊春清谷天夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降冬雪雪冬小大寒让我们从这个立冬开始，在一起体会气象变化的同时，也好好感受我们与大自然的关系，体会古人为我们留下的这个文化瑰宝的精髓，一起来传承中华传统文化！下一篇：立冬
暂别秋天，是为了迎接又一个春天！
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