马少军讲诗之《邯郸冬至夜思家》

（根据课堂录音整理）

邯郸冬至夜思家

白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

这是白居易的七言绝句《邯郸冬至夜思家》。它后面设计了一道这样的题目，就是问你，这首诗有什么样的语言风格。要回答这种题目，好像一般都分三步走，第一步，先说语言的总体风格，第二步，结合全诗给它找点证据，证明见确实是这种风格，第三步，可以指出这样表达的效果，最后也可以归结到全诗的思想情感上去。

那咱们具体谈这首诗，作者是白居易。白居易的诗在语言上有一个总体的特点，是什么？通俗易懂。咱们从小就知道一个有关白居易写诗的故事嘛，就是他写好一首诗，要念给那些大爷大妈，说你听懂了吗？大妈说没有听懂，没听懂啊，我再改一改。他一直要改到大妈能听懂为止，这才是真正的人民诗人啊。所以他的诗，起码在语言上是明白如话的，不像李商隐的诗，你要使劲琢磨，还不知道他写了个啥。

诗歌的题目叫《邯郸冬至夜思家》。你看白居易也干这事，题目里直接就给你写上时间地点人物事件。再看“冬至”。这首诗，如果我们不了解冬至在唐代它的影响有多大，就不太好理解了。当时它作为节日可能比我们现在过的春节还要大，居说朝廷要放假，人们做了好吃头要互相送，客身在外的游子都尽可能地回家团聚。但是如果有谁回不了家，他的心情大概就很糟糕了。我们可以设身处地地想象一下，如果你今年过年回不了家，在合家团圆的大年三十夜，你还独自一人在外游荡，就应该特别想念家里了。古人可能比我们更重视这个，他连重阳节都要回家和家人一起登高，有人当年就没有在这一天赶到家里，心情不好，写了一首诗，选在了我们的小学课本里:“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

看第一二两句:“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。”先交代地点，在哪里呀？驿站。我们发现古代好多诗歌都是在驿站里面产生的，要抒发的情感往往就是孤独寂寞和思乡。冬至这样大的节日，作者是在驿站过的，而且时间就在夜晚。第二句给他孤独的身影画了一幅画像:抱膝灯前影伴身。

我发现“抱膝”这个动作显得特别可怜。那你抱过膝吗？你在什么时候容易抱膝呀？孤独寂寞的时候。我想抱膝的同时，还得把头垂下来，同时往下吧嗒吧嗒掉眼泪。多可怜的孩子，过节了，妈妈不在身边。

再看“灯前”。我们现在要写，可能就要写“灯下”，因为电灯太亮了，光线太强了，你是看不到自己的影子的，所以一点感觉也没有。说灯前，这灯就很有可能在你身边放着，它不大可能挂在你的头顶。旁边放，就会造成一种效果，就是把你的影子投射到了墙上去，而且你的影子会变得特别大。这油灯啊，风一吹，或者爆个花，会让你的黑影在墙上晃动起来。

为什么咱们这儿要分析影子呢？人在什么时候容易看到自己的影子？孤独寂寞的时候，茕茕孑立，形影相吊嘛，客中陪伴自己的，只有影子。

到这儿，作者抱膝灯前的形象就很突出了，而往下再不好写什么了，结果作者忽然笔锋一转，设想自己的家人，现在，此时，正在干嘛，他们一定也在想念自己，夜很深了，他们照样也没有睡去:“想得家中夜深坐，还应说着远行人。”说到底，尽管在这样一个夜晚孤独寂寞，但作者的心里因为思念着家人，所以还是很温暖的。

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