重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。

九九重阳节

—登高敬老—

重阳节的原型其实是这样的

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”，在季秋九月隐退，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。

思念的日子——敬老好传统

老人节的由来

年

在年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

年6月26日

十一届全国人大常委会第二十七次会议初次审议老年人权益保障法修订草案，草案规定每年农历九月初九（重阳节）为老年节。此外，草案对现行法关于家庭成员纠纷处理，干涉老年人婚姻自由，侮辱、诽谤、虐待、遗弃老年人法律责任的条款作出修改完善。

年12月8日

表决通过新修改的老年人权益保障法。

年7月1日

新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》正式实施。

饮菊花酒吃重阳糕

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。如今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

登高的日子——登高赏菊不远游

徐霞客古道

徐霞客古道被列为国家19项线性文化遗产之一，途径宁海西门、黄坛镇、前童镇、岔路镇，总长约50公里。徒步游走在徐霞客古道之上，行走在布满岁月痕迹的鹅卵石路面上，仿佛在不经意间就会与年少的徐霞客的脚步重合，感受着乡间的泥土和青草的气息，真是怡然自得。

徐霞客公园、前童古镇、梁皇山、野鹤湫、浙东大峡谷

芝林古道

芝林古村地处四明山北麓，属余姚大隐镇，境内山峦连绵，山岙弯弯，竹木茂盛，溪流纵横。山中天气变幻频繁，一时急雨过后，阳光冲破云层，洒在雨后山村的屋顶上，瓦缝里的野草伸展出柔嫩娇小的身体迎接远道而来的旅人。山里的妇人坐在自家门口编织竹筐，竹子的绿衣还未去尽，清翠斑斓，一排排地码放在脚边。

天下玉苑、河姆渡遗址

亭溪岭古道

亭溪岭古道就在横溪镇边上，离市区不过十几公里路程，大概因为是靠近市区最近的一条古道，加上又被名列"宁波十大文化古道"之首，这条原本接近废弃了的荒山里的古道竟然游人络绎不绝，天气晴好的双休日时，热闹不下城区公园，以致于山脚下的古道入口中日聚集了一些卖竹笋、玉米、青菜、野生猕猴桃之类的乡民，俨然一个小市场。

横溪水库、金峨寺、酒埕岩仙人寨

大松湾古道

车行至大松湾的入口不远拐角处，石壁上是新刻的字，盘山的路蜿蜒曲折本是常事，半路横生出这样赫然的大字，做着仿旧的金色凹刻，前路视野全被遮挡的严丝合缝，车上的人楞楞的下车，以为是到了，往前一探，竟还是前路漫漫，大松湾徒增了一点秘境之感。

中坡山森林公园、五龙潭风景区、它山堰

尊老敬老——小故事

戏彩娱亲：老莱子

春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

卖身葬父：董永

相传为东汉时期人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

刻木事亲：丁兰

相传为东汉时期河内人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

怀橘遗亲：陆绩

三国时期吴国人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?"陆绩回答说："母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

薄雾浓云愁永昼，

瑞脑消金兽。

佳节又重阳，

玉枕纱厨，

半夜凉初透。

文化宁波长按指纹识别图中

转载请注明:http://www.youyuanedu.com/cyss/12670.html