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“客观原因是一方面，但更多的还是驾驶员自身的原因。”虽然道路环境、交通状况等也会引发“路怒症”，但最主要的还是在于驾驶员本身没有注意养成良好的文明行车习惯。

一方面，有些驾驶员交通安全和法律法规知识薄弱，没有养成良好驾驶习惯，在路上肆意妄为，结果就引起其他驾驶员的愤怒。这就导致一些驾驶员看到对方违章驾驶，特别愤怒，要“教训教训对方”。

另一方面，一些驾驶员不善于调节和控制自己的情绪，把生活和工作中的不良情绪带到路上。一遇到突发状况就情绪失控，瞬间爆发，做出过激行为。

远离“路怒症”，除了驾驶员要学会控制负面情绪，更需要各方努力，从各方面让行车礼仪牢固树立在每个司机的脑海中。

在驾驶室贴上一张温馨的全家福，“发飙”之前想想家人温暖的叮咛和期盼；堵车时开起舒缓的音乐，避免情绪随着频繁的起步刹车而逐渐暴躁；遇到不文明行为时，多些主动忍让与善意的提醒，而不是一开口就剑拔弩张，咄咄逼人。“开车不是为了炫车技，更不是像个‘火药桶’四处寻衅，而是需要一种大度的做人态度，一种不为外界环境影响的良好心态。”一位拥有20多年驾龄的老司机说道。

这种心态的养成，需要全社会的共同努力。例如，学校可以设立交通安全课，通过模拟驾驶让孩子们从小体会驾驶员肩负的重任；驾校和交管部门更是要利用好每次培训与教育的良好时机，及时发现有“路怒症”倾向的驾驶员，对其加强心理疏导，防止他们“带气上路”；同时对所有驾驶员进行礼仪培训，让司机们学会自我疏解不良情绪。

“送人方便与理解，何尝不是给自己省去很多烦心事。

趋发达的今天，每一个驾车者，在提高自己驾驶技术的同时，一定也要重视提高自身的精神文明和心理健康水平。在工作和生活双重压力下，学会合理疏泄情绪，不把不良情绪带到驾驶活动中。真正学会关爱他人、多站在他人的角度上考虑问题，才能在复杂的交通状况中化解愤怒。

如果‘路怒症’患者能多一分宽容、多一分忍让、多一点理解、多一些遵章守纪，‘路怒症’便不治而愈。”

3、影响分析

社会和谐稳定是人们的共同理想和追求，是人们过上幸福美好生活的前提和保障。而社会和谐稳定的程度与不同社会群体之间的关系密切相关。

社会和谐稳定关系到最广大人民的根本利益；关系到全面建设小康社会的全局；关系社会事业兴旺发达和国家的长治久安。

4、对策分析

构建社会主义和谐社会，是全社会的共同责任。对每个人来说，不仅要与自然之间的融和，与社会群体的“和合”，与单个行为人之间的和睦，而且要与自己的思想与行为和谐。人是社会的细胞，没有每个人的自我和谐，就不会有社会的和谐肌体。

构建和谐社会，就其层次而言有三个层面自我和谐、人际和谐、与自然和谐。　自我和谐也是一种境界，一种情操，一种态度。实现自我和谐的过程，是一个人不断提高思想觉悟、加强道德修养的过程，不断改造世界观、人生观、价值观的过程，就是成为“高尚的人”、“纯粹的人”、“有道德的人”、“脱离了低级趣味的人”和“有益于人民的人”的过程。实现自我和谐，要有一种“胜人者力，自强者强”的境界，只有不为私欲遮望眼，才能正确认识自己，摆正自己的位置；“吾日三省吾身”，耐得住寂寞，挡得住诱惑，管得住小节，才能不断提高战胜自己的勇气和力量。实现自我和谐，要按照“和而不同”的要求，不断拓宽自己的知识面，完善自己的知识结构，勇敢尝试不同的生活感受，体验不同的人生经历，广涉不同的领域。在和谐自我的基础上，去“齐家、治国、平天下”。

平等、互信、友爱、公正、法治应该成为现代社会群体关系的基本规范。“平等”是指群体关系的双方无论地位、资源和能力有何差异，他们的法律地位和人格是平等的，任何一方都不可以居高临下、盛气凌人，而应该平等相待、相互尊重。“互信”是群体双方本着真诚的态度加强沟通，交换信息、意见和观点，多换位思考、多站在对方角度考虑问题。“友爱”是想对方之所想，急对方之所急，体谅体贴对方，互相关心、互相帮助。“公正”是要求按照社会公认的价值标准待人接物、处理事务，没有偏私。不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。“法治”是指一切行为都要纳入法治化轨道，要树立规则意识和法治意识，培养契约精神，按照政策法律办事，依法解决矛盾和纠纷。建立良好的群体关系，平等、互信是前提，友爱是关键，公正和法治是保障。

建立健康和谐的群体关系，还需要在全社会大力培育和弘扬社会主义核心价值观。习近平总书记说，“培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径”。同时，要全面深化改革，制约权力、驾驭资本、尊重劳动，特别要完善收入分配制度，合理体现职业群体的劳动价值和社会价值，加大对不当行为的惩戒力度，这样不同群体之间才能够各得其所、各安其位、和谐相处。

5、范文模板一

友善，与温暖相拥

友善、是社会个体之间应该倡导一种爱的循环，个人间的小爱，民族间的大爱……这样的爱能够拉近人心、化解隔膜、产生无穷温暖人心的动力。

友善，曾是一个温暖的词汇。它谱写出多少个暖化人间的故事，创造出多少个与文明相连的温情。如今，这温暖在岁月的流逝中已不再那么耀眼。路怒之气盛行于道、浮躁之风弥漫于世……我们需要正视友善的力量，让友善继续谱写人间温明，让友善照亮和谐之路。

友善是一种文明体现，更是一种人性修养；

友善抚平社会浮躁，促进社会和谐；

践行友善需要提高内在修养；

友善，与温暖相拥；我们期待，这样的相拥能迸发出暖化世间的力量，我们更期待，这样的力量能在辽阔的大量上升腾，在每一个人心中生长，最终变为从深邃的历史中奔流而来的精神的汇聚，化解人间的浮躁。

范文模板二

和谐的基石

我们处于一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代。生活水平提高了，但幸福感并未提升；收入提升了，但贫富差距却在不断扩大，在物质不断丰裕的同时，让人民共享发展的成果、缩小贫富差距已成为构建和谐社会的重要基石。

社会呼唤向上向善的力精神力，人们期待温暖和谐的精神家园；收入差距扩大，会损害社会公平正义，挫伤低收入群体的劳动积极性和社会认同感，这既不利于经济经济健康运行，更不利于社会和谐稳定。

和谐社会是以人为本的全面发展；

收入差距扩大会损害民众的利益；

劳动是财富之父，劳动促进和谐；

“天下顺治在民富，天下和静在民乐”。历史已经证明，我们用奋斗改变了亿万人民的命运;历史将继续证明，构建和谐社会的过程，就是不断缩小贫富差距的过程，就是让社会大众共享改革发展红利的过程。

六、孝道文化

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中国伦理学会慈孝文化专业委员会开展的中华小孝子培养工程在北京启动。该工程旨在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，工程计划通过5年时间培养百万名孝子。

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原因分析

孝观念日趋淡化并非仅仅是从道德层面谴责就能解决问题的，背后有着复杂的社会原因。“4-2-1”家庭结构日趋普遍，同时，社会的养老保障体制的远未健全，年轻人养老的经济压力越来越大，于是开始越来越多的人试图逃避责任。

在城市中拼搏的年轻人正面临越来越多生存压力，在生存上不能得到很好的保证的情况下，孝心等道德层面的问题自然被排在了后面。在农村，城乡二元分化对立的社会体制，也增加了农村人养老困难。农村家庭的割裂，一家人分处几地的现象非常普遍，一家人都难以团聚、朝夕相处，“孝文化”和“孝心”培养自然无从谈起。

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意义分析

孝是中华民族的传统美德，是中华传统文化的重要组成部分，在人类历史的长河中始终闪耀着不灭的光芒。孝文化奠定了中华民族传统伦理道德的基础，包含了许多宝贵的精华内容，对于和睦乡里，促进家庭的和谐，维护社会的稳定起着十分重要的作用。孝文化孕育了中华民族共同的文化心理，成为维系中华民族大团结的文化纽带，成为区别于其他民族的显著特征。当今中国正处于社会转型的关键时期，社会伦理道德正处于重构之中，构建社会主义和谐社会的任务十分繁重，深入研究和大力弘扬传统孝文化，对于提高全体社会成员的思想道德素质，培养良好的伦理道德规范，培育伟大的民族精神，形成和谐友善的社会环境和文化氛围，高扬爱国主义的旗帜，无疑具有重要的现实意义和深远的历史意义。

在促进文化大发展大繁荣的今天，认识到中国传统文化的真正内涵，并身体力行，站在已有的文化高度上继续向前行走，才更能感悟中国作为一个拥有五千年历史文化的泱泱大国的地位和使命。和谐社会是人类孜孜以求的目标和理想，而社会的和谐首先就在于家庭的和谐。孝是中华民族的文化智慧，是民族精神重要的方面。挖掘孝传统，弘扬孝文化，以孝作为构建和谐家庭的突破口，是构建和谐社会的基础。

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对策分析

1、充分了解老年人的真实需要。由于社会价值观的改变与教育水准的提升，老年人的生活价值观也有很大变化；由于资产积累的加速与经济保障制度的充实，老年人的经济能力也已有较大改善。这些因素都使得现代老年人的生活需求呈现多样化的趋势。要充分了解老人的真实需要，满足其多方面的需要。

2、倡导最为基本的孝行准则。父母对子女所希望的，除低层次的物质需求外，更有精神层面的高层次需求。虽然孝的定义随着现代社会经济的发展表现可能有所不同，但我们亦倡导践行现代最为基本的孝的行为准则。

3、利用节庆效应弘扬和传播孝文化。自古以来，中华传统节日中都饱含着浓浓的亲情，所谓每逢佳节倍思亲，中华民族的诸多节庆都强调亲情，以家庭的归属和对祖先的缅怀为主，强调家族的重要性与家庭的温馨。因此，应借节庆之际，不断宣传和强化以孝文化为核心的家庭亲情纽带，同时，还可大力推广父亲节、母亲节、重阳节，将敬老、爱老的思想与节日活动紧密结合。

4、在道德层面不断强调孝文化的教化作用的同时，还需要进一步强化用法律的手段加强对老年人权益的维护。对于不尊、不敬、不孝之徒应予以严惩，以儆效尤。

5、文化研究机构、公共教育部门对孩子、公众持之以恒开展好经常性教育。

6、健全孝道公共评价与激励机制，厘清新社会条件下孝道的内涵与标准，让孝道更具操作性。

7、在社会福利、公共设施等方面更关爱老人,发扬尊老爱老的社会风尚,宣传那些真心尽孝的道德楷模，长期保持宣传普及与舆论引导的作用。　

重视与弘扬传统孝文化，应是全民道德建设的一项系统工程，是全社会共同的责任，有法律的保护，道德的提升，社会的保障，孝道的倡行，舆论的监督，可以相信，新时期的老人将享受到越来越多的幸福。

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范文模板

百善孝为先

敬老爱老是中华民族的优良传统，是家庭伦理的核心要求，是社会道德的基本价值取向，也是国家文明进步的标志。古有“百里负米”、“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝故事代代相传，但是当下“不孝”之举却屡见报端，在构建和谐家庭与和谐社会的今天，我们应大力倡导孝道文化。

由于社会压力变大和家庭结构的转变，“失孝”现象越来越普遍，我们要倡导孝道精神，也要认识到孝道培养是针对的是人们灵魂的锻造和升华，是一个庞大的、长期的社会系统工程，只有在全社会形成良好的风气和氛围，才能让公众的思想道德得到升华、得到引领。

“百善孝为先”，孝是维系家庭和睦、社会和谐的一条纽带。

“孝为德之本”，孝是一切道德的基础，是做人的根本。

“亲亲而博爱”，“孝”有利于构建“社会信任度”。

道德建设不是一蹴而就的事情，孝子更不可能批量生产。只有通过社会方方面面一起行动，才能真正构建起“老吾老以及人之老”的社会氛围，才能真正培养出父母膝下知冷知热的儿女，才能真正找回“孝”文化。

一个国家，一个民族，要生存、要发展、要屹立于世界民族之林，就必须依靠本民族在长期探索中形成的独特文化来支撑，而“孝文化”中的仁爱本性、感恩诚敬、和谐信任、担当意识、爱国情怀等精神内涵，就属于必须坚持的“文化自信”。

七、万能模板

1、相关热点

中国梦、小康社会、人民幸福、国家富强、民族复兴、经济发展、文化繁荣、社会和谐、政治改革等。

范文模板一

筑梦、追梦、圆梦

心中有梦想，人生才有动力，民族才有希望。每个人都有自己的梦想，每个民族也有自己的梦想。实现中华民族伟大复兴，是中华民族的伟大梦想。用XXX推动XXX发展，也是每一个社会个体的梦想。这样的梦，凝聚了数代人的夙愿，是每一个社会个体的共同期盼。

追梦，是美好的人生旅程，是长期的民族征程；筑梦，是艰辛的民族伟业；圆梦，需要所有人的不懈努力。在XXX建设中，只有我们凝心聚力、团结奋进，做坚定的追梦人，坚实的筑梦人，坚毅的圆梦人，才能最终梦想成真。

筑梦。一个人有没有梦想、梦想是否实际，关系到个人的发展和人生的意义。

追梦。梦想的实现，总是与付出的多少成正比。

圆梦。长风破浪会有时，我们比任何时候都更有信心、有能力去圆梦。

XX探索永无止境，逐梦征程任重道远。我们应牢记历史赋予我们的使命，向着实现中国梦、强国梦、航天梦的宏伟目标阔步前进，力争在XXX建设中做出新的更大贡献。

范文模板二

梦在前方路在脚下

习近平书记曾定义“中国梦”就是实现伟大的民族复兴，这一时代解读，深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线，深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史，也为……的发展指明了前进的方向。

作为世界上唯一延续的古老文明，中华民族曾在各领域创造过令世界叹为观止的辉煌；然而，在社会急剧转型分化的时代背景下，……成为时代发展的桎梏和藩篱，更是伟大中国梦想变为现实一种羁绊和枷锁。

XXX成为制约社会发展的藩篱

XXX阻碍中国梦的发展进程

追梦贵在行动，更要凝聚共识

一个“中国梦”让我们百年不寐，一个……梦，让我们不断求索；在倡导民主、文明、和谐、富强的今天，民族的未来将因为梦想变得飞扬激烈，将因为……变得无比厚重，……必将承载亿万人民的梦想和重托，将“中国梦”的伟大构想化为美好现实。

学习辛苦了

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