大象出版社出版

王国钦《知时斋说诗》连载（七）

屈原（约公元前年—前年），名平，字原，战国时代楚国著名的政治家，是我国历史上第一个伟大的爱国主义诗人，并以其杰出的创作肇启了我国浪漫主义的诗歌传统。他少年立志，才识卓越，二十多岁便由于“明于治乱、娴于辞令”而被楚王委以“左徒”之职。据《史记·屈原列传》记载，他“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇、应对诸侯”。在楚国受到威胁之时，他不仅奉命出使齐国订立了“齐楚联盟”，一度有效地遏止了强秦的政治、军事进攻，而且又为楚王起草了将使“国富强而法立”的改革诏令。但是，他的才能却受到当时反对势力的嫉妒、讥谗、排挤和打击。此后，楚王开始疏远屈原，削其职为“三闾大夫”，并先后多次将他放逐于江北、江南一带。最后，当秦国攻破楚国郢都之时，屈原激愤于国家衰亡、理想破灭，在当年的农历五月五日自沉于汨罗江中。

据民间传说：我国农历五月五日端午节吃粽子的习俗，就是为了纪念屈原这位投江的“以身殉国”者。

《离骚》是屈原重要的代表作，也是楚辞代表作之一。经历代楚辞专家考证，“离骚”首先是楚国时兴的一种乐曲，同时它通过作者的转声、借用、叠韵等艺术手法，又具有了抒发“（别）离（之）忧”、释放家国“牢骚”、述说抑郁“牢愁”等多重意义。屈原其他的主要作品，还有《九歌》《天问》《远游》《渔父》等。

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

二句

帝高阳：指远古时代的颛顼帝；苗裔（yì）：指后代子孙；兮：语气词，是楚辞区别于其他文学形式的主要特征之一；朕（zhèn）：古代人们通用的第一人称代词，秦始皇以后演化为皇帝的专用自称；皇考：对逝世父亲的专用尊称；伯庸：屈原父亲的表字。

二句

摄提：一种纪年方式“摄提格”的简称，指寅年；贞：正当；孟陬（zōu）：即“孟春正月”；惟：助词，用在年月日时间概念之前；庚寅：干支纪日，这里指屈原的生日；降：降生。

二句

皇考观察了我降生之初的时节，就赐我一个美好的名字。览：观察；揆：衡量；肇，开始；锡：赐也。

二句

给我取名叫正则，取字叫灵均。

二句

纷：盛多的样子；吾：即我，与“余”同；内美：指美好的心灵；重：读zhòng，“着重”之义；修能：指学习、培养（多方面的）才能。

二句

扈（hù）：披；江离、辟芷、秋兰及下文的木兰、秋菊、宿莽等：均为香草，在本文中喻指美好的事物和自己的志行；纫：连缀；佩：佩饰。

二句

流水汩汩而去，岁月时不我待。不吾与：“不与吾”之倒文。

二句

搴（qiān）：摘取；阰（pí）：较大的土坡；揽：采摘。

二句

忽：倏忽；淹：淹留；代序：轮换更替。

二句

惟：思也；美人：作者自喻；迟暮：指年老。

二句

抚壮：养护、珍惜壮盛而美好的事物；弃秽：与“抚壮”对举，意为远离、扬弃污秽而卑劣的事物；此度：指现行的准则、法度。

二句

犹言快些任用贤能之才以治理国家吧！来，让我在前面为您带头开路！骐骥（qíjì）：骏马，这里喻指有才能者；道：通“导”，引导；夫：在本诗中，除诗尾“仆夫悲余马怀兮”的“夫”字之外，其余均为语气词。

第一段：诗人首先追溯并强调自己的帝王家世、吉祥生日、名字嘉美及天然禀赋，流露出“天生我材必有用”的壮志豪情。不仅如此，诗人更加着重进行优良品德的自我完善和卓越才能的修养提高。而所有这一切，都是为了实现自己辅佐楚王、振兴楚国的伟大理想。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”表现了诗人愿为祖国前途命运而做开路先锋的一片赤诚之心。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

二句

昔：从前；三后：指夏禹、商汤、周文王三代贤君；纯粹：言品德纯正无疵；固：凝聚；众芳：指众多贤能之人。

二句

申椒、菌桂、蕙茝（chǎi）：均为香草名，这里喻指各种贤臣。

二句

耿介：光明正大；道、路：指治理国家的正确道路。

二句

桀纣：指夏桀、商纣两位昏君；猖披：狂妄、偏邪；捷径：这里喻指一种简单而邪恶的路径；窘步：窘困，指无法摆脱的困境。

二句

惟夫：语气词；党人：指结党营私之人；偷乐：苟安享乐；幽昧、险隘：阴暗、危险、狭隘。

二句

岂：哪里；惮（dàn）殃：害怕祸映；皇舆：此处以“皇帝的车舆”代指国家。

二句

奔走：奔忙效力；踵武：足迹，犹言沿着先王的道路前进。

二句

荃：香草，此处喻指国君；不察：不了解；中情：内心真情；齌（jì）怒：盛怒。

二句

謇（jiǎn）謇：正直敢言；患：祸患；忍而不能舍：犹言“不忍不说”。

二句

九天：苍天；为正：作证；灵修：灵为神灵，修乃修能，这里喻指楚王。

二句

犹言当初既然与我有言在先，后来却又改变主意反悔推脱。二句犹言我并不以离别君王感到为难，只是为他的数次变化而伤心。

第二段：诗人“述三后以诫今王”，“陈尧舜以示典范”，通过正反史证而阐明治乱成败的道理。因为屈原要实现自己的政治理想就必须取得楚王的信任与合作，而楚王却又听信谗言改变了对他的支持态度，所以说他与“党人”的斗争就成为一种不可避免的事实。于是，“伤灵修之数化”的诗人，不得不开始他无比艰辛曲折的抗争与苦口婆心的说服历程。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长颔亦何伤？揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

二句

滋兰、树蕙：栽种、培植香草，这里喻指为实现理想而苦心培养了许多有志之才。

二句

畦（qí）：由土埂围出的一块块田地，这里做动词，即按畦种植之意；留夷、揭车、杜衡、芳芷：均为香草，这里喻指屈原所培养的不同人才。

二句

冀（jì）：希望；峻茂：高大、茂盛；俟（sì）时：等待时机；刈（yì）：收割。

二句

犹言虽说他们可能会枯萎凋零，但我却仍为其变质而哀伤。芜秽：指群芳荒芜、变质。

二句

竞进：竞相为权力而争逐；凭：凭依；厌：满足；求索：哀求。

二句

羌：楚地方言发语词；内恕己：自己宽恕自己；量人：度量他人；兴心嫉妒：产生嫉妒之心。

二句

忽：来往仓促状；驰骛（wù）：纵横奔驰；追逐：追逐名利；所急：急于要做。

二句

冉冉：渐渐；修名：美名。

二句

坠露：欲坠之露；落：始也，下文“落蕊”同此；落英：将绽之蕾。

二句苟：如果；信姱（kuā）：确实美好；练要：精诚专一；颔（kǎnhàn）：因饥饿而憔悴；何伤：有什么可伤心？

二句

揽：用；木根：香木根干；结：系结；贯：串联；薜荔：藤蔓植物。

二句

矫：托举；索胡绳：将一种蔓生香草搓成绳索；（lí）：纠结缭绕的样子。

二句

謇：楚地方言发语词；法：效法；前修：前贤；所服：所信服。

二句

不周于：不合于；彭咸：殷代贤臣，因谏君不听，投水而死；遗则：犹言留下的榜样。

第三段：为了实现自己的理想，诗人高瞻远瞩地苦心培养了一批学生，希望他们能够成为国家的栋梁之材；然而令人伤心的是，这批学生却最终在世俗之中变质了。诗人在谴责“贪婪”“嫉妒”等世俗之可恶的同时，表示了继续特立独行的决心。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”两句，早已成为历代仁人志士所追求和尊崇的修身法则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁悒余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

二句

太息：叹息；掩涕：掩泣；哀：哀叹；民生：国计民生；艰：艰辛。

二句

犹言我虽然爱好修饰并规范自己的言行，但是我早上诤谏到晚上却已受到谗毁。羁（jījī）：指马缰绳和马络头；谇（suì）：谏诤；替：谗毁。

二句

犹言（他们）既谗毁我美丽的佩饰，更谗毁我培育人才的举措。申：重申，着重；揽茝：犹言滋兰树蕙。

二句

亦：转折语气词；所善：所追求的善行；九死：犹言很多的挫折。

二句

浩荡：犹言（君王）糊涂；民心：国人之心。

二句

众女：喻指一群小人；蛾眉：喻指自己“修姱”的美貌和品行；谣诼（zhuó）：造谣污蔑；善淫：善于谄媚。

二句

固：原本；时俗：世俗；工巧：善于取巧；偭（miǎn）：违背；规、矩：木工衡量圆、方的必备工具。

二句

绳墨：木工引画直线的工具；周容：苟合取容；度：指世俗的法度。

二句

忳（tún）：忧愁深沉的样子；郁悒：苦闷郁结；侘傺（chàchì）：楚方言，失意、不得志的样子；穷困：走投无路。

二句

溘（kè）：忽然；此态：现在苟合求容的状态。

二句

鸷（zhì）鸟：指鹰隼一类的烈鸟；不群：不与凡鸟为群。

二句

犹言方与圆不能苟合，不同道无法相安。

二句

屈心、抑志：心理上委屈、郁悒；忍尤、攘诟：精神上忍让取辱。

二句

伏：即保持；死直：死于正直之道；厚：推崇。

第四段：“民生多艰”使得诗人叹息而掩涕，“心之所善”不为楚王所明察，“众女谣诼”则更将诗人逼向孤独穷困之境地。然而，如“鸷鸟不群”的诗人，却进一步表达出“宁溘死以流亡”和“虽九死其犹未悔”的坚定决心。善与恶、美与丑、崇高与卑鄙、光明与黑暗的较量，在这里达到高峰。

⊙知时斋说诗连载一

⊙知时斋说诗连载二

⊙知时斋说诗连载三

⊙知时斋说诗连载四

⊙知时斋说诗连载五

⊙知时斋说诗连载六

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知时斋说诗

目录

说言志

“诗言志”之言在“当下”

诗词：诉说不尽的“红色情结”

“不学《诗》，无以言”

——漫谈“以诗反腐”及提高个人诗词素养之途径

中华诗词是汉唐民族语言文学的艺术英华

——中华诗词纵横谈系列之一

中华诗词是社会主义精神文明建设的重要力量

——中华诗词纵横谈系列之二

走向新世纪的中华青年诗词

——中华诗词纵横谈系列之三

说经典

《离骚》导读

千古一唱：《胡笳十八拍》的双重艺术主题

中国诗圣的襟怀

——从杜甫《茅屋为秋风所破歌》说起

感受重阳

——读王维《九月九日忆山东兄弟》

说毛诗

诗词：该如何对待毛泽东？

平仄人生“高大上”，“毛氏唱和”尽奇观

——从策划编辑《毛泽东诗词唱和》说起

人间至爱，荡气回肠

——毛泽东《贺新郎middot;别友》欣赏

可叹的幼稚，可贵的真诚

——重读毛泽东写于年的《七绝middot;刘蕡》

《毛泽东诗词》副编八首作品介绍

说名家

胡适和他的七首“白话词”

透过时光隧道，复活历史瞬间

——读《行中吟middot;马凯诗词选》

一支公仆生花笔，多少诗人未了情

——陈奎元《蓝天白雪集》读后

珠联璧合传佳话，樵韵龙吟柳影双

——序蔡厚示、刘庆云教授合著《双柳居诗词》

令人惊讶不已的《丑牛集》

——读郑欣淼作品《丑牛集》

爱国情怀军旅意，正声雅韵最悠扬

——略论李文朝将军诗词风格

说鉴赏

倾听地震中诗歌的声音

——感读《让我们不要遗忘》及其他地震诗文

行走在官员和诗人之间

——热荐尹宏隽诗词和他的《寸心集》

今古满江“第一红”

——序路尚挺先生专题唱和集《满江红》

序《诗路花雨》

序《鹿岗花雨》

序《悟金集》

序宗礼兄《曹雨诗文选》

序《半空斋吟草》

旧体新声解意多

——赏读陈廷佑先生绝句《看爹娘遗像》

追梦，我们共同的人生目标

——序孔祥敬先生最新诗集《追梦》

我想和朋友一起行走

——序张僧诗集《十月的行走》

《河南当代诗词选》导读

说创新

度词：为“自度曲”正名的最佳选择

——度词新词问题答疑系列之一

度词：当代诗词创新中的技术革命

——度词新词问题答疑系列之二

新词：一步到位的当代诗词新品牌

——度词新词问题答疑系列之三

衣宽终不悔，精彩理新妆

——序宋斌先生《衣宽堂诗联书印》

诗词创新：自编“教材”第一人

——序刘鸿岐先生《学习诗词快捷门》

关于新词是否“去格律化”问题给齐遂林先生的复函

说入史

试论“诗词入史”及与新诗的和谐发展

——兼与钱理群、王富仁、王泽龙、陈国恩等教授商榷（修订稿）

大名穿越来千古，广厦当归老杜魂

——“诗圣杯”纪念杜甫诞生周年海内外诗词大赛筹备、征稿、评

选工作报告

说诗话

让当代诗词更具艺术尊严

“推敲”元旦

戊子桃花诗话

春风又绿大河南

——特别

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