41、何为道历？

答：道历为道教专用之历纪也。系按我国夏历为准，用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元（公元前二六九七年）开始，迄今（公元二00二年）道历为四六九九年。唐朝曾因老子为其始祖，乃以老子降生年（公元前一三00年）为道历之开始，但至宋以后，则仍以黄帝纪元为用也。而道教斋醮道场，所用表奏文牒等，则皆书以天运甲子之岁，因对神明故不用道历纪年也。

42、全真道哪三大祖庭？

答：山西永济的"永乐宫"（吕祖）；陕西户县的"重阳宫"（王重阳祖师）；北京的"白云观"（丘祖）。

43、十方丛林中的常住道士如何分工？

答：十方丛林中的常住道士有细致的分工。最高负责人是方丈，或监院（住持），即观主。方丈、监院以下有：客、寮、库、帐、经、典、堂、和号等八大执事，分头负责八个方面的事务。

44、道士服饰有哪几种？

答：自刘宋陆修静始，道教服饰有了规定。现在道装有：大褂，袖宽一尺四寸，袖长随身；道袍或称"得罗"（得读"朵"音），袖宽一尺八寸，袖长随身；戒衣，袖宽二尺四寸，袖长随身，黄色黑边，受戒时穿；法衣，花衣，或称"班衣"。大褂为日常服，法衣是作法事或宗教大典时高功和方丈穿的法服，花衣是经师上殿时穿的绣花衣。

45、道士戴的冠子有哪几种？

答：有：黄冠（即月牙冠或称偃月冠）、五岳冠（覆斗形，上刻"五岳真形图"，必须受过戒的方能戴）、星冠（覆斗形，上刻五斗星形，老修行拜斗时戴）、莲花冠（也称上清冠，一般是高功才戴）、五老冠（莲瓣形，中绣五老像，亦为高功做超度时戴）。

46、道士戴的巾有九种是哪九巾？

答：道士戴的帽，称"巾"有九种称"九巾"是：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。

47、道士为什么穿古装，蓄头发？

答：道装，又称为唐装或汉装。道士是中国传统文化的忠实继承者，而道服宽松、大方，具有鲜明的民族特色，所以，道士均穿古装，以显示其从事职业的传统性和民族性。道士蓄留须发，一是作为从道的标志，二是为了顺应自然规律，三是为了表示尽孝之意，胡须鬓发父母所授，不得轻易毁埙。四是为了养生保健，人蓄头发，必须要经常梳理，经常梳理头发有助于大脑血液循环。大脑为人身之主，大脑健康，人亦少病，因此，道士常蓄须发。

48、朔，望，晦，电，是哪一天？

答：每月初一为朔、十五为望、三十为晦、十四为电。49、接驾是什么时间举行？答：因为腊月二十五日为玉皇大帝巡天之辰，道教宫观都举行"接驾"仪式，在腊月二十四日半夜子时举行。

50、明正统《道藏》分类有，三洞，四辅，十二类，其名称？

答：三洞者：洞真、洞玄、洞神。四辅是：太玄、太平、太清、正一。十二类是：本文、神符、玉诀、灵图、谱、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、章表。

51、道教五岳名山在什么地方？

答：东岳泰山（在山东泰安）、南岳衡山（在湖南衡阳）、西岳华山（在陕西华阴）、北岳恒山（在河北曲阳或山西浑源）、中岳嵩山（在河南登封）。

52、子午时是什么时间？

答：深夜二十三点至凌晨一点为子时，上午十一点至十三点为午时。（每隔二小时为一个时辰）

53、天干和地支是什么？

答：天干为：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。十二地支是：子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戍（狗）亥（猪）。天干与十二地支循环相配为六十甲子。

54、什么是戊不朝真？

答：道教凡是六戊不朝真，不烧香、诵经、不朝拜，不建斋设醮。六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍日，这叫"明戊"。《抱朴子》云："天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥"。《女青天律》云："若法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德无量"。念皇经和拜静斗的老修行，亦忌"暗戊"，口诀为："正羊（未日），二犬（戍日），三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日），十猪（亥日），十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重千斤"。

55、何谓道教三祖?

答：道教以始源於黄帝，乃尊黄帝为始祖，以阐扬道教精义的老子为道祖；以组成道教的张道陵为教祖，是谓道教三祖。

56、何谓三清三境?

答：三清系元始天王所化法身，而三境则是三清所居之境。《列仙传》云：元始天王在天地未分时之一元精气，在大罗天上，化身於三清。一化无形天尊（今称元始天尊），即天宝君，是为太初之时，常住於清微天之玉清境。二化元始天尊（今称灵宝天尊），即灵宝君，是为太始之时，常住於禹馀天之上清境。三化梵形天尊（今称道德天尊），即神宝君，是为太素之世，常住於大赤天之太清境。

57、何为昊天玉皇上帝?

答：玉皇上帝乃元始天王所化法身，为太极界最高之神。道经以：玉皇上帝居昊天金阙，弥罗天宫，妙相庄严，法身无上。统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天。行天之道，布天之德，造化万物，济度群生。权衡三界，总御万灵，而无量度人。为天界至尊之神，万天帝主也。宋真宗大中祥符（—年）八年（年），尊玉皇上帝圣号为"太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝"。宋徽宗政和六年（年），又尊玉皇尊号为"太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝"，简称"玉皇大帝"或"玉皇"。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上。总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。

58、四御是哪几位?

答：道教信奉的天神。御，对帝王的敬称。此指仅次于三清的四位天帝：一，中天紫微北极大帝；二，南极长生大帝；三，勾陈上宫天皇大帝；四，承天效法土皇地祗。《道法会元》称"三清"、"四御"为"七宝"，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地万神者。此外，四御还协助玉皇执掌天道。59、何为北极大帝和长生大帝?答：道教尊为四御之一，"中天紫微北极大帝"，是协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰和四时气候之神。"南极长生大帝"，是协助玉皇执掌人间寿夭祸福。

60、何为天皇大帝和土皇地祗?

答：道教尊为四御之一，"勾陈上宫天皇大帝"，是协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，统御诸星，并主持人间兵革之事。"承天效法后土皇地祗"，是协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长与大地山河之秀的女神。

61、何为三皇五帝?

答：三皇是古时代帝王。道教供奉为神。《史记·三皇本纪》引《河图》、《三五历》记载：为"天皇、地皇、人皇"。五帝：为道教供奉五位天帝，据云笈七签卷十八老子中经一名珠宫玉历记载："东方苍帝，东海君也"，"南方赤帝，南海君也"，"西方白帝，西海君也"，"北方黑帝，北海君也"，"中央黄帝君也"，"与中太一并治度人命，爱养善人，成就人"。

62、老子是否即太上老君，其事迹有哪些?

答：老子生於商武丁庚辰岁（公元前一三00年）二月十五日，母（玄妙玉女元君）怀孕八十一年，於李树下，破腋而出。指李树曰此为我姓，生而白首，故号老子，耳有三漏，又号老聃。名耳，字伯阳。唐为元始天王所化神宝君之化身。道书以元始八十一化，至老子是为弟十八化，世乃称为太上老君。老子出生於，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。唐高宗乾封元年（），封老子为"太上玄元皇帝"。宋真宗大中祥符六年（）加号"太上老君混元上德皇帝"。

63、创成道教张道陵天师其传略如何?

答：正一教祖张天师道陵（本名陵），字辅汉，系张良（子房）八世孙，后汉沛国丰（今江苏丰县）人。东汉五斗米道的创立者。汉顺帝（—在位）时于鹤鸣山（今四川大邑县境）修道。永和六年（）作道书二十四篇，自称"太清玄元"，创立道派，凡入道者纳米五斗，故称五斗米道。教人悔过奉道，用符水咒法冶病。建二十四治，立祭酒以领道民。后道教徒尊为天师。后裔承继道法，世居龙虎山，称"张天师"。

64、何为道教五祖?

答：道教五祖有南北二派。据吕祖全书仙派源流云："大道之传，始於太上老君，而盛於吕祖。溯其源，少阳帝君得老君之传也。两传而得吕祖云。盖少阳帝君王玄甫，传正阳帝君钟离云房。钟离祖传孚佑帝君吕纯阳。吕祖传海蟾帝君刘成宗；又传重阳帝君王德威"。按此系为北派五祖，系出少阳祖师一脉传承者也。

65、少阳帝君仙迹如何?

答：是全真道北五祖之一，为第一祖。姓王讳诚，字玄甫，号少阳，又号东华子。系天仙东王公所降生，乃亦称为东华帝君，生於战国时。据《金莲正宗记》云：东华帝君生有奇表，幼慕真风，白云上真见而爱之，曰："天上谪仙人也"。乃引之入道，授以青符玉篆，金科灵文，大丹秘诀，周天火候，青龙剑法。东华得之，拳拳服膺，三年精心，尽得其妙。遂隐居於昆仑山烟霞洞，结草奄以自居，额曰东华观。度门人正阳子钟离云房，嗣弘法教。元世祖至元六年（年）正月诏封其为"东华紫府少阳帝君"。后元武宗又加封为"东华紫府辅元立极大道帝君"。

66、正阳祖师传略如何?

答：是全真道北五祖之一，也称正阳帝君，姓钟离名权，五代京兆咸阳（今陕西咸阳）人，号和谷子，一号正阳子，又号云房。面容慈善，身材魁梧，美髯俊目，身长八尺。历仕汉、魏、晋为将军，后因兵失利，退隐终南山，得东华帝君授道真诀，复隐晋卅羊角山，於正阳洞修炼登仙。强调内丹炼养，创内丹药物、采取、火侯之理论，崛起内丹道之先声，故被全真教尊为北派第二祖。元世祖诏封其为"正阳开悟传道真君"，元武宗加封为"正阳开悟传道垂教帝君"。

67、纯阳祖师圣迹如何?

答：是全真道北五祖之一，也称孚佑帝君。姓吕讳岩，号纯阳子，自称回道人。唐德宗贞元丙子（年）四月十四日巳时生，众见一白鹤，自天而降，飞入母之房中，随即吕祖降生。山西蒲坂县（今山西济县）永乐镇招贤里人。传说咸通三年（）六十四岁进士及第。后游长安，遇钟离权，经过"十试"，乃授以"大道天遁剑法，龙虎金丹秘文"。百余岁而童彦，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。其理论以慈悲度世为成道路径，改丹铅与黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔、爱欲和烦恼的智慧，对北宋道教教理的发展，有一定影响。北宋宣和元年（年）诏封为"妙通真人"。元世祖至元六年（年），封为"纯阳演正警化真君"。至大三年（年）加封为"纯阳演正警化孚佑帝君"。

68、海蟾祖师仙迹如何?

答：是全真道北五祖之一，五代时道士。名操，字昭远，又字宗成，以号行。燕山（今北京市西南宛平）人。为辽进士，又说名哲，字元（铉或玄）英。事燕主刘守光为丞相。好黄老之学。一日，有道人自称正阳子来谒，海蟾待以宾礼。道人为演清静无为之宗，金液还丹之要，并索鸡卵十枚，金钱十文，一文置几上，累十卵于金钱上，若浮图状。海蟾惊曰："危哉！"道人曰："居荣禄，履忧患，其危殆甚！"尽以其钱劈破掷之，辞去。海蟾"大悟"，遂弃官隐于华山，终南山。相传得道仙去。元世祖封其为"海蟾明悟弘道真君"。元武宗加封为"海蟾明悟弘道纯佑帝君"。

69、重阳祖师传略如何?

答：是全真道北五祖之一。金代道士，全真道的创立者。原名中孚，字允卿，后应武举，易名德威，字世雄，入道后改名吉，字知明，号重阳子。咸阳（今属陕西）大魏村人。政和壬辰年十二月二十二日生，出身豪门，伪齐阜昌（～）时曾应礼部试未第，金熙宗天眷（～）时应武举，中甲科。年四十七，顿猛省，解组归。弃妻儿，拂衣尘外。游终南山，遇正阳祖同纯阳祖二师，因再拜求道，密授金丹口诀。次年复遇二师於醴泉观，更授金丹真旨。大定八年和九年间创立"三教七宝会"、"三教金莲会"、"三教三光会"、"三教玉华会"、"三教平等会"，主张儒、道、释三教的合流，提倡"全神炼气"，"出家修真"，不炼外丹，并制定道士出家的制度。元世祖至元六年（年）追封为"全真开化真君"。元武宗至大三年（年）加封为"重阳全真开化辅极帝君"。著有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教十五论》等。度化弟子有马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二（女）等，后世称"北七真"。又分别创立遇仙、南无、随山、龙门、嵛山、华山、清静七派，极大地弘扬了全真教，在道教史上产生了极其深远的影响。

70、何为道教七真?

答：七真是由王重阳祖师一脉传承者：一，邱长春、二，刘长生、三，谭长真、四，马丹阳、五，郝广宁、六，王玉阳、七，孙不二、是为北派七真也。

71、邱长春真人传略如何?

答：（—）金代道士。全真道北七真之一。字通密，自号长春子。登卅栖霞（今属山东）人。十九岁在宁海昆嵛山（今山东牟平东南）出家，拜王重阳为师。金世宗大定十四年（）入蹯溪穴居，乞食度日，行携一蓑，人称"蓑衣先生"。随后赴陇卅龙门山隐居修道，为龙门派创始人。元太祖（成吉思汗）遣使召之，翌年应诏与弟子尹志平、宋德方、李志常等十八人同往西域雪山。太祖问为治国之方，丘对以敬天爱民为本；问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，赐号"神仙"，爵"大宗师"，掌管天下道教。赐居太极宫，改名长春宫（今北京白云观）。元世祖至元六年（年）追赠为："长春主道演教真人"。元武宗时加封为："长春全德神化明应真君"，是为龙门派祖师。清乾隆皇帝赞其曰："万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，止知济世有奇功"。

72、刘长生真人事迹如何?

答：（—）金代道士。刘长生姓刘名处玄，字通妙，号长生子，山东莱卅人，生於宋高宗绍兴十七年七月十二日。事母至孝，立誓不婚不宦，清静固守。屡欲修道，其母不许。至孝宗五年，其母弃世。大定九年（）重阳祖师见其神采不群，引之入道。后常乞食炼形，离人远物。金章宗泰和三年（年）二月初六日，处玄羽化登仙，行世五十有六。元世祖至元六年（年）封其为"长生辅化明德真人"，元武宗加封为"长生辅化宗玄静明德真君"。俗称随山刘祖，留传随山派。

73、谭长真真人传略如何?

答：（—）金代道士。长真真人姓谭名处端，字通正，号长真子，河南洛阳人，后迁山东宁海卅，生於金天会元年三月初一日。幼时失足堕井，坐於水而不警，后遇人救起。年十五有志於文，因感风痹疾。大定七年（），闻马丹阳拜王重阳为师之事，遂弃家往拜重阳为师学道，宿疾顿除，后授道诀。至淳熙丁未年七月十二日仙化。元世祖至元六年（年）春正月赠封为"长真云水蕴德真人"。武宗加封为"长真凝神玄静蕴德真君"。为南无派祖师。

74、马丹阳真人事略如何?

答：（—）金代道士。丹阳真人姓马名钰，字玄宝，号丹阳子，山东宁海（今山东牟平）人，生於金天会元年（年）五月二十日子时。母梦麻姑赐丹一粒，吞之觉而有孕。遂名从义，字宜甫。兄弟五人，丹阳居其次，家财巨富。幼时常诵乘云驾鹤之诗。长娶孙氏女，生三子。年四十五，遇重阳祖，乃乞为师！授得真诀。孙氏亦好道。金大定七年（年）七月，王重阳祖师自从终南山来宁海传播全真道，见面一句："终南不远三千里，特来扶醉人，宿缘仙契有知己之寻耳"。令丹阳大吃一惊，遂拉妻子孙不二拜于重阳祖师足下，以王重阳为师，出家学道，捐资为其筑庵，，名曰"全真庵"，从此，入道者皆称"全真道士"，全真道正式建立。後夫妇相继成道。元世祖至元六年（年），封其为"丹阳抱一无为真人"，元武宗加封为"丹阳抱一无为普化真君"。俗称遇山马祖，留传遇山派。

75、郝广宁真人事迹如何?

答：（—）金代道士。广宁真人姓郝名大通，字太古，号广宁子，山东宁海人，生於金熙宗天会十八年正月初三日。初名玲，号恬然。事母至孝，有出尘修真之志，好读易，晓卜筮。年二十八，遇重阳祖於宁海州，背坐於石。郝曰："请先生回头"！重阳祖曰："君何不回头"?郝忽惊异！遂拜为师。重阳授以二词，郝大悟曰："有母在，未能即入道"！次年母终，遂弃家寻师，入昆仑山受道真诀，后乃成道。元世祖至元六年（年）追赐为"广宁通玄太古真人"，元武宗时加封为"广宁通玄妙极太古真君"。俗称华山郝祖，留传华山派。

76、王玉阳真人传略如何?

答：（—）金代道士。玉阳真人姓王名处一，字静通，号玉阳子。宁海（今山东牟平）人，宋高宗绍兴十二年三月初十日，其母梦丹霞披体而生。七岁时疾死而复苏，由是知生死之事。大定戊子年，闻重阳祖师至卅，往迎之，拜为师。重阳携之至昆嵛山烟霞洞修仙，授以真道口诀。元世祖至元六年（年）追封为"玉阳体玄广度真人"，元武宗时加封为"玉阳体玄广慈普度真君"。俗称嵛山王祖，留传嵛山派。

77、孙清静仙姑事迹如何?

答：（—）金代女道士。清静仙姑姓孙名不二，号清静散人，山东宁海人，生於金天会二年正月初三日，母梦六鹤飞舞於庭，一鹤入怀，觉而遂生。孙姑性慧聪明，温和慈善，严於礼法。长适马丹阳，克尽妇道，生三子。与夫丹阳拜重阳祖为师，筑全真庵学道。后孙姑从风仙姑居洛阳风仙洞，修炼七年，道成。元世祖至元六年（年）追赠为"清静渊真顺化真人"。元武宗加封为"清静渊真玄虚顺化元君"。俗称清静孙祖，留传清静派。

78、何为南五祖?

答：南宗五祖系由海蟾祖师所传之张紫阳、石杏林、薛道光、陈泥丸、白玉蟾等五位真人为南五祖。

79、张紫阳真人传略如何?

答：（—）北宋道士。悟真紫阳真人姓张名伯端，字平叔，浙江台卅天台县人。力习儒业，历久不第?改学玄道，通三教典籍，及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶死生之术。因未遇至人，常游西蜀。年八十二，感遇海蟾祖师，传授金丹药物火候之秘。改名用诚，号紫阳。熙宁八年（）作《悟真篇》，宣扬内丹修炼和道教、禅宗、儒教、"三教一理"思想。主张"性命双修"、"先命后性"的修炼方法，对后世道教影响甚大，被全真尊奉为南宗五祖之首，紫阳派的祖师，称"紫阳真人"。

80、石杏林真人事迹如何?答：（—）宋代道士。翠玄杏林真人姓石名泰，字得之，号翠玄子，号杏林，常卅（今属江苏）人。性好黄老之道，宋神宗元丰年间，得遇紫阳师，授以大丹秘法，修之。经常行医救人，不受答谢，惟愿植一杏树，久遂成林，人称之为"石杏林"。主张以修炼内丹(亦称"修性命")为主。强调"只寻身内药，不用检丹书。"至崇宁丙戍年，时八十五岁，绿发朱颜，神宇不凡，苦修道成，又号紫虚子。

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