重阳节的传说3则

较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓日九月九日汝家中当有灾，宜急去。令家人各作绛婓囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此蜗祸可除。景如言举家登山。夕还，见鶪犬牛羊一时暴死。长房闻之日，此可代也。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

民间故事继承了《续齐谐记》的故事梗概，再添上民间艺人想像创造的情节，又产生了很多重阳节传说的异文。这里选择了3则异文展现给大家。

第一则：采自河南

很久以前，汝南县有个人名叫桓景。他和父母妻子一家人守着几片地，安分守己的过日子。谁知天有不测风云，汝河两岸忽然流行起瘟疫，夺走了很多人的性命。桓景子时候曾听大人说过，汝河里住了一个瘟魔，每一年都会出来散布瘟疫，危害人间。为了替乡民除害，桓景打听到东南山中住了一个叫费长房的神仙。他就决定前去造访。

谁知他翻越了千山万水，还是找不到神仙的纵迹。有一天，他忽炙看见面前站着一只雪白的鸽子不断地向他点头，桓景走近前一看，鸽子忽然飞了两三丈远，落地后又不断地向桓景点头。就这样，桓景随着白鸽，终究找到了费长房的仙居。桓景走到门口，恭恭敬敬的跪了两天两夜。到了第三天，大门忽然开了，一个白发老人笑瞇瞇的对他说：“弟子为民除害心切，快跟我进院吧”。

费长房就给了桓景一把降妖青龙剑，让他练习降妖的法门。有一天桓景正在练剑，费长房走过来对他说：“今年九月9，汝河瘟魔又要出来害人。你赶忙回乡为民除害，我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你故乡父老登高避祸」。说完，就用手招来1只仙鹤，把桓景载回汝南去了。

桓景回到故乡，就把费长房的话向大伙儿说了1遍。到了九月9那天，他就带着全村老小登上了附近的一座山。把茱萸叶子分给每人一片，让瘟魔不敢近前。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，说是可以避瘟疫。安排妥当后，他就带着降妖青龙剑回到村中，等着斩杀瘟魔。

不一会儿，汝河里狂风咆哮，瘟魔出水走上岸来。忽然抬头看见人群都在山上欢聚，它便冲至山下，却被酒气及茱萸的香味吓得不敢上前。1回头，又看见桓景抽出宝剑，和瘟魔斗了几个回合，瘟魔斗他不过，转身就跑。桓景“嗖”的1声射出了宝剑，宝剑闪着寒光，一眨眼就把瘟魔钉死在地上。

从此汝河两岸的百姓，再也不受瘟疫的侵袭了。人们就把九月九日登高避祸的风俗，一代代的传到现在。

第二则：流传在陕西关中一带

说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤劳，日子过得也不错。

有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，由于天快黑了，这先生还没找上歇处。由于主人家里很窄，只有个草棚子房，因而就在灶房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，凑合着过。

第二每天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝，又给先生装了一袋白蒸馍。算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，叮咛他说：到九月9，全家高处走。

庄户人想，我平日没做啥怪事，又不想升官，上高处走啥呢？但又一想，人常说算命先生会看风水精通天文，说不定我住的地方会出啥麻瘩。到了九月9，就到高处走一走吧，全当让全家人看看风景。

到了九月9，庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，登上骊山高峰去游玩。等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一下子就冲垮了。不大工夫，全部一条山沟都被泡了。庄户人家这才明白算卦先生为何让他全家九月9登高。

这事传开后，人们就每逢夏历九月9，扶老携幼去登高，相沿成俗，1直流传到今。

第三则：

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它1出现，家家就有人病倒，每天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈以后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四周访师寻道，访遍各地的名山高士，终究打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终究找到了那座高山，找到了那个有着奇异法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终究收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景夜以继日苦练，终究练出了一身非凡的武艺。

这1天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已学成，应当回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，1盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到故乡，在九月初九的凌晨，按仙长的吩咐把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，1盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时候恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。

关于重阳节的来历重阳节，为农历9月初九日。《易经》中把“9”定为阳数，九月初九，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已构成，到了唐朝，重阳被正式定为民间的节日，尔后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。重阳为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。重阳节与除夕、清明、中元节是中国传统四大祭祖的节日。年12月28日，《老年人权益保障法》明确规定每一年农历9月初九日（重阳节）为老年节。

重阳节起源其一：重阳节：重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏年龄》当中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、先人恩德的活动。[1]汉朝，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云使人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）寻求永生，收集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，4民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。重阳节起源其二：重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不但使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，1如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻觅到一些古俗遗痕。如江南部份地区有重阳祭灶的风俗，是家居的火神，因而可知古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月9与三月三作为对应的年龄大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为根据的。随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引发的自然物侯变化依然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗照旧传城，虽然众人已有了新的解释。重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们度过漫长冬季后出室畅游的春节，那末重阳大约是在秋寒新至、人民行将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。历史演化重阳节已有多年的历史。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。9为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于久长，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗叙文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的风俗。唐代时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫庭、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。明朝，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇帝要亲身到万岁山登高，以畅秋志。清朝，明朝的风俗照旧盛行。20世纪80年代开始，中国一些地方把夏历9月初九日定为老人节，提倡全社会建立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中国政府在年将每一年的这一天定为“老人节”、“敬老节”。中国全国人大常委会年12月28日表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每一年农历九月初九为老年节。民间风俗民俗活动重阳登高重阳节是杂糅多种民俗为一体而构成的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。[3]登高重阳节首先有登高的风俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可到达赏心悦目、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉朝京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。吃重阳糕据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随便。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝贺子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲求的重阳糕要作成9层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点烛炬灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。现今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。重阳赏菊、饮酒、对弈重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举行菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳集会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花意味长寿。饮菊花酒重阳佳节，中国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看做是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。汉朝就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒依然盛行，在明朝高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。佩茱萸古代还盛行九九插茱萸的风俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐朝就已很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。重阳节各地风俗　香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会相互送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。　昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。　西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。听说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。　重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，联缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍奇3项评分定高低。　绍兴府重阳节相互造访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，相互馈赠，称为重阳粽。　广丰县九月九日打糍粑，德兴县九月九日割晚稻。　铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，听说可以驱逐瘟疫。武昌县于重阳日酿酒，听说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。　连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊赶山猫，以此为安和富利之吉兆。　怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行寻食，俗语说：“九月9，牛羊各自守”。旧时南溪县读书人于此日在龙腾山岑山楼集会，记念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗语说：“重阳蒸酒，香甜可口”。山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。中国开封菊花花会始办于年，开封是以菊花每一年举行一次年会的唯一的城市。国外重阳节风俗吃花煎、花菜玩花煎游戏，放风筝。吃茄子，吃栗子饭祭菊。

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