”与南京渊源较深的文学作品中也不乏设蟹宴、咏蟹诗等欢愉场景

感谢您阅读:文人笔下的金陵重阳节

古人此时有登高、赏菊、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等习尚在“六朝金粉,十代故都”的金陵城,重阳节俗同样丰富多彩,吸引来名流俊彦放怀吟咏,别有一番风雅韵致……清末民初张通之幕府登高有感,用《金陵四十八景题咏·幕府登高》衷情慨叹:“幕府何须建在山,辕门尽设市尘间

明天就是重阳节了古人此时有登高、赏菊、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等习尚在“六朝金粉,十代故都”的金陵城,重阳节俗同样丰富多彩,吸引来名流俊彦放怀吟咏,别有一番风雅韵致……登高望远赏菊,岁时节俗一个都不少关于重阳节的渊源流变,史上记载说法不一晋初周处《风土有关重阳节的习俗记》曰:“以重阳相会,登山、饮菊花酒,谓之‘登高会’,又云‘茱萸会’”、“折茱萸房以插头,言辟除恶气而御初寒”,足见当时就有重阳登高等习俗了而在巫术盛行的古时候,南朝吴均《续齐谐记》中记载:“世人九日登高饮酒、妇人带茱萸囊”,有人认为避邪劫灾之说“盖始于此”……重九正值作物收获季节,郊外景色格外撩人金陵百姓佩插茱萸避邪求吉,扶老携幼外出登高健身,山野赏景、聚饮比比皆是而年高体衰、手脚不便者,通常会赴城内有高楼的酒肆畅饮,俗称“登高求寿”南朝永明五年(487)重阳节,齐武帝萧赜前往南京东郊钟山之阳孙陵冈商飙馆(古称“九日台”),“登高宴群臣”、“讲武习射”,以应节景梁简文帝萧纲在《九日侍皇太子乐游苑》中记述了2014重阳节几月几日人们骑马射箭等情形:“……兰羞荐俎,竹酒澄芬,千音写凤,百戏承云,紫燕跃武,赤兔越空,横飞鸟箭,半转蛇弓”人们登高望远、思念亲友,还可讨得“步步高”等吉祥口彩宋代以后,南京鸡鸣山、栖霞山、凤凰台等处都是重阳登高胜地,但赴雨花台的人数最多明末姚旅《露书》甚至称,“清明、重阳之景,无过秣陵(今南京)雨花台数里之内,士女席地,若蚁聚垤,弦歌入云,箫鼓沸地,士风之乐,以此为第一”北郊幕府山雄峙江南,因东晋王导设幕府于此而得名,又有仙人台、虎跑泉、“岩山十二洞”等名胜佳境,“幕府登高”曾在清代被列为“金陵四十八景”之一重阳赏菊习尚源远流长,乃金陵文士又一风雅之举,这至少可溯至南朝时期,后来广布民间南宋范成大重阳节敬老活动方案诗咏《吟菊楼》中记述金陵园丁所搭成的菊楼竟然高达一二丈明清时期花神庙、鸡鸣山麓皆为育菊赏菊佳地,民国潘宗鼎《金陵岁时记》形容这里是“紫艳黄英,垄亩相望”,灿若锦绣,人们畅神愉悦,流连忘返民国以来,百姓常赴玄武湖、秀山公园(后称“第一公园”)、钟山等处,赏菊流连1930年代,金陵大学农学院园艺实验场因为采用科学方法栽培菊花,也成为市民赏菊又一个好去处因“高”、“糕”谐音,人们要蒸重阳糕祭祖、食用,此举具有象征意义,同时还立重阳旗以示庆贺如《正德江宁县志》等典籍中就不乏记载秋风爽爽吹拂,螃蟹体肥味鲜,重阳持螯饮酒,颇富雅集情味城北直渎山下的蟹浦原为渔民捕蟹之地,在明人易震吉的《蟹浦》中记录下这样一番情境:“雄重阳节的来历螯巨腹,风味重阳足”并称“西岩细菊敷黄,菊边醉倒何妨我所思兮蟹浦,蒹葭裛露苍苍且看《红楼梦》第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗,薛蘅芜讽和螃蟹咏”叙述:“……黛玉听了,也不答言,略一仰首微吟,提起笔来一挥,已有了一首众人看道:‘铁甲长戈死未忘,堆盘色相喜先尝螫封嫩玉双双满,壳凸红脂块块香多肉更怜卿八足,助情谁劝我千觞?对斯佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜’”……湖光山色中留下名篇无数文人们更是偏爱重阳佳节,留下无数佳作唐代唐彦谦的《金陵九日》是其中负有盛名的诗章之一:“野菊西风满路香,雨花台上集壶觞九重天近瞻钟阜,五色云中望建章绿酒莫辞今日醉,黄金难买少年狂清歌惊起南飞雁,散作秋声送夕阳”人们登临雨花台,重阳节突击敬老0近望东郊钟山,远眺京城长安,饮酒醉怀赋歌,尽情渲抒胸臆,目送夕阳落山该诗豪放优美,充满着浓郁的浪漫主义色彩,“黄金难买少年狂”成了一展少年壮志意气风发的传世名句秋高气爽,云淡风轻,正是登山游览的大好时机南唐徐铉携友同登金陵落星山,饱览郊野金穗满地、山川秀丽景色,众人饮酒怀旧,心情十分酣畅,他不禁吟出《九日落星山登高》:“秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾黄花泛酒依流俗,白发满头思古人岩影晚看云出岫,湖光遥见客垂纶风烟不改年长度,终待林泉老此身”晚秋的栖霞山层林尽染,格外幽美诱人宋代曾惇一路踏秋到此,于是有了《点绛辰·重九饮栖霞》的触景生情:“九月传怀,要携佳客栖霞去满城风雨,记得潘郎句紫菊红萸,何重阳节的来历200字意留侬住愁如许,暮烟一缕,正在归时路”明代焦竑重九悠然登临栖霞山巅,眺览水光山色,同样诗兴大发,《九日登栖霞绝顶同伯年作》写道,“西风落日共登台,野色苍茫四望开江山空流山不断,征君已去客还来天高鸿雁寒相语,秋老鱼龙夜自衰人世百年今九日,相逢那惜尽余怀”同代杨文卿《九日泛舟燕子矶》还描绘出泛舟江畔的迷人景色:“晓露簪初聚,江风帽欲斜寒矶无燕子,秋岸有芦花烟起笼丹灶,石沉浸彩霞……”诗人居然“烂醉卧渔家”,足见其赏玩欣悦程度了另一文人李东阳的《九日渡江》,尽情抒写由南京乘舟前往镇江、扬州时的所见感受:“秋风江口听鸣榔,远客归心正渺茫万里乾坤此江水,百年风日几重阳烟中树色浮瓜步,城上山形绕建康直过真重阳节的习俗50字州更东下,夜深灯影宿维扬”明末清初钱棻亦为后世留下了经典《踏莎行·九日登雨花台》:“碎石依台,危沙养树雨花却也如风絮萧家天子听经来,而今牧竖登高处古涧寻声,遥钟引步幽人杖入天花路孤情延望接荆吴,白门自古多烽戌”正值社会交替的动荡年代,他不仅真实描写雨花台畔的自然景色和佛教典故,还由衷地感慨历史沧桑变迁,字里行间透出忧郁伤感的内心情愫清末民初张通之幕府登高有感,用《金陵四十八景题咏·幕府登高》衷情慨叹:“幕府何须建在山,辕门尽设市尘间登高翻若文人事,旧曾来到荆一班”这些雅俗共赏的诗词佳作,从精神层面为世人留下了颇为难得的文化意象也有李后主伤心重阳往事欢度重阳广为人们钟情,但在南唐李后主的心底却不重阳节突击敬都那么畅快李煜文采飞扬却不擅政事,亡国后被押往宋都汴梁(今河南开封)“冉冉秋光留不住,满阶红叶暮又是过重阳,台榭登临处茱萸香堕,紫菊气,飘庭户,晚烟笼细雨”,对多愁善感的李煜来说,此刻已是“雍雍新雁咽寒声,愁恨年年长相似”(《谢新恩》),大概是夜又将无法入眠了,其内心充溢着无限惆怅与凄凉哀叹“靖康之难”后宋室南迁江左,不少名人墨客相继流寓金陵面对魂牵梦绕的半壁河山落入金人之手,他们痛恨朝廷腐败无能,深感报国无门、壮志难酬南宋柴随亨《九日客金陵》心忧国难民苦、情何以堪,重阳雅兴早已荡然无存:“菊雨凄凄江露凉,客中无酒对重阳去年黑发今年白,不似黄花岁岁黄”

原标题:文人笔下的金陵重阳节

北京治疗白癜风皮肤病医院

转载请注明:http://www.youyuanedu.com/lrjr/97.html