唐贞元十二年(公元年)的八月十五日夜，旅居长安的欧阳詹与他的乡人探访朋友，在朋友所寓永崇里的华阳观，写下了这段《玩月诗序》:

月可玩。玩月，古也。谢赋，鲍诗，朓之庭前，亮之楼中，皆玩月也。贞元十二年，瓯闽君子陈可封游在秦，寓于永崇里华阳观。予与乡人安阳邵楚长、济南林蕴、颍川陈诩，亦旅长安。秋八月十五夜，诣陈之居，修厥玩事。月之为玩，冬则繁霜大寒，夏则蒸云大热，云蔽月，霜侵人，蔽与侵，俱害乎玩。秋之于时，后夏先冬;八月于秋，季始孟终;十五于夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾兔圆。况埃壒不流，大空悠悠，婵娟裴回，桂华上浮，升东林，入西楼，肌骨与之疏凉，神气与之清冷，四君子悦而相谓曰:斯古人所以为玩也，既得古人所玩之意，宜袭古人所玩之事，作玩月诗云。［1］(P)

从欧阳詹的诗序中可以看出，赏月习俗，原本没有固定于八月十五日，但“月之为玩，冬则繁霜太寒，夏则蒸云太热”，秋天是寒热宜人的季节，八月十五正当秋季中间，天高气爽，澄空望月，“虽他时之并照，何斯夕之为明?”［2］(P36)他在诗序中举出了谢庄的《月赋》、鲍照《玩月城西门廨中》诗为例说明玩月是唐前已有之风。文中所谓“袭古人所玩之事”，其实也就是“作玩月诗”。

关于玩月，学者张泽咸在《唐代的节日》一文中指出鲍照的诗是他所知较早的中秋玩月作品。［3］(P)而在唐代，笔者以《全唐诗》作一统计，其中标明中秋或八月十五为题的诗作，有余首(未计入其他诗中描写中秋月的诗作)。虽然在数量上中秋玩月诗不能与重阳诗作相提并论，但与立春等节日诗作相较而言已属多数了。这些大量的中秋赏月诗为我们提供了一个信息，即唐代的中秋，诗人以赏月为题进行吟咏是相当流行的。

不过，在对唐人中秋赏月诗的分析中，我们可以发现，70多位作者(兹不一一列举)，其主要生活年代大多在中唐及以后。在笔者搜集的唐人中秋玩月诗中，最早有李峤《中秋月二首》，［1］(P)其后杜甫，再而下刘禹锡、白居易等均为中唐时人，至于无可、齐己等则更晚。既然玩月是古已有之，为什么中秋之月没有被此前的唐代诗人所特别







































北京哪里治疗白癜风最有效
北京市治疗白癜风专科医院


转载请注明:http://www.youyuanedu.com/xgcs/6851.html