今天是冬月廿四日，

距离大家盼望已久的春节只有一个月多一点的时间了。

汉武帝太初元年，以夏年（农历）正月初一为“岁首”。

年节的日期由此固定下来，延续至今。两千多年来，春节作为新年伊始的地位从未有所改变，并且逐渐成为大多数人心目中阖家团圆的重要节日。

欢喜过春节

酿造屠苏酒

春节的产生于节气密切相关。从汉初到清末，春节一直是二十四节气之首——立春的岁节。

而最近，随着中国的“二十四节气”被列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，这项关于时间认知的古老文化成为了人们热议的话题。对于二十四节气是“中国传统文化”、是“老祖宗的发明”，这样的认定几乎没有什么疑问。可是，作为文化遗产的二十四节气，为什么日期上却不与传统的农历（俗称“阴历”）相对应，反而吻合于现今通用的公历（俗称“阳历”），如清明在4月5日或左右、冬至在12月22日或前后？

事实上，二十四节气是阳历，也是传承千年的、属于我们民族的文化时间。它的渊源、意义和智慧，至今想来仍引人入胜。

“二十四节气”

是中国农历中的“阳历”部分

实际上，我国的农历是“阴阳合历”，是兼顾了月亮和太阳双重变化的历法。阴历那部分描述的是月相盈亏的周期规律，十二个朔望月构成农历的一年。但既然叫作“农历”，就要有指导农业生产的意义，然而农历的月份实际上与季节的变化相差明显，指导农事效果并不好，基于这样的需求，作为“阳历”的“二十四节气”便被发明了出来。

古时的中国人通过观察太阳的周年运动，依照地球绕太阳公转中因所处位置、接受阳光照射角度的不同而产生的一系列天文物候变化，将太阳周年运动轨迹划为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。二十四节气是按照日相（而非依照月相）来制定的，它跟西历（公历）描述的是同一个太阳视运动，所以它在西历上的日期是比较固定的——“上半年逢六二一，下半年逢八二三；每月两节日期定，最多相差一二天。”

“五日为候，三候为气，

六气为时，四时为岁”

二十四节气是先民认识天地自然时序的时间框架。这个框架中首先得到确定的是春分、秋分、夏至、冬至这四个节气。早在春秋乃至更早的西周，人们便用土圭测正午日影的方法测定了这“二至”与“二分”，后来又推算出了“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）的时间。到了战国时期，二十四节气已经确立了起来。而西汉刘安《淮南子》一书中记载的完整的二十四节气系统已与今天无异。

重阳登高

每个节气约十五天，这十五天又被分成“三候”，于是一年便又有了七十二候，每候都以一个物候现象相对应，称为“候应”，内容有风雷雨雪虹霓，还有与季节息息相关的动植物的变化活动。这些候应取自黄河流域，所以并不能与我们国家每个地区的状况完全相符，但无论如何，对于信奉“天人合一”、与天地自然有着一体缘分感的中国人来说，在这个由“五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁”所框定的自然时间框架中，终究要发展出一套相应的人间社会的文化时间，这套文化时间用人的仪式感来标记，也充满了人的情怀与智慧。

大雪：一候鹖鴠不鸣，二候虎始交，三候荔挺出

二十四节气中的生命叙事

《管子》中说：“春夏秋冬，阴阳之推移也。”古人认为二十四节气运行的内在推动力是阴阳二气的流转。若以四时而论，春天夏天的上半年是阳气生发、阴气敛藏的阶段，而秋天冬天的下半年则是阴气上升、阳气下降的时节。自然界的生命之道是“春生、夏长、秋收、冬藏”，而人亦如此，需按照四时节令的阴阳特性，顺时而为，顺势而为，让身体的“小宇宙”与宏观的“大宇宙”和谐相应，方能守住生命的那份和顺与安康。

古代的时候，君王会带领朝臣在“四立”之日举行迎气仪式。春在东郊，着青色礼服；夏在南郊，着红色礼服；秋在西郊，着白色礼服；冬在北郊，着黑色礼服。民间没有这般宏大的祭礼，但民间亦有种种由信仰、禁忌、饮食、游娱带来的仪式感：春天的水边可以沐浴歌舞，夏天的潮热中有青梅煮酒，秋日的康健是把西瓜一口咬住，而冬日那般严寒冷酷，也终归过了冬至便会“一阳来复”。人们会把对时节新一轮回的期盼画在“九九消寒图”中，这画图的游戏记录的是寒气的消退和温暖阳气的萌生，但是，从更高的层面上来说，像这样的仪式活动，乃是二十四节气中所深刻蕴藏的生命叙事——万物总是面向新生，人类因之绵延不息，这是自然宇宙的“生生之德”！

清明郊游

夏至赏荷采藕

立秋吃西瓜

冬至居家避寒

二十四节气的现代意义

正是这种时间感受与生命叙事的交叠，使得二十四节气虽来自乡土，却对今天生活在城市里的我们仍然有着不可忽视的意义。的确，在今天的都市，七十二候里描写的那些田间的禾谷、苦菜、靡草并不常见，仓庚、布谷、蟋蟀的鸣叫也不常听闻，但若有一颗细腻的心，与身边的一花一木共鸣，我们对天地时空的感受便可以是幽深的：从雷乃发声到虹藏不见，映照着一个生命兴衰的过程，所以，当“一叶落而知秋”、人们开始进行登高望远的活动之时，我们的“人生秋季”可需要那“在高处看”的心境？而到了“岁寒，然后知松柏之后凋”，也终于了解，原来把握了时间的节气，也是在把握天地人生的气节——时空的本质和人的存在，本就是一体的。

无论古人，抑或今人，人生百年，总被时间的长河裹挟着向前，当我们把自然的时间转化为文化的时间，它便成了意义与心灵富足感的源泉。二十四节气告诉我们要如何在某个时间段里做某些特定意义的事，于是，这样的每一个节气、每一种仪式，让人慎重地对待生活，仿佛一年到头难免枯燥重复的日子，也因为这天地之间若有灵的神圣态度而让心落到了实处。二十四节气古老，但它在新的时间里依旧芳香，因为它就是我们的生活，而生活每日都是新鲜的。

二十四节气怎么过？

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《国民过节手册》

华东师范大学出版社

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“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

翻过《国民过节手册》的书页，

一起来探索中国古代时间节令的奥秘吧。

撰文/戴望云

统筹/杨烨旻

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上海博物馆（







































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