《愿做如来使》

圣诞节是西方基督教纪念耶稣圣诞的日子。平安夜——圣诞前夜，在多年前的日剧里，被描述成情人们成双成对的用烛光晚餐来庆贺，然后一起度过这个浪漫的夜晚。羡慕嫉妒恨，为此一些单身汉们为了平安夜有异性陪伴，就提前想尽各种办法找个伴……一起看场电影、吃点蛋糕也行啊!当年这些令中国老百姓觉得不可思议的日剧，现在已在古老的中国翻版，司空见惯，不足为奇。

　　今晚要谈论的不是这个，而是平安夜之后的一两个月内的大量血淋淋的杀戮：据妇产科医生们讲，平安夜后会很快进入未婚堕胎排队爆满的状况，大量的需求导致堕胎药通过各种合法和不合法的渠道被贩卖、医院堕胎手术高峰期到来。这一夜浪漫换来多少女孩子在尖叫疼痛中刮掉自己的血肉!而其中有的可能从此失去了做母亲的权利，终身不孕，亦有因怀孕而被抛弃，或未婚生育后弃婴，由此而产生新的系列社会问题……种下不谨慎、不负责的种子，会结出痛苦、令人悔恨的果实。

——李山梅编著《责任与修养：青年男女相处之道》

　　其实错用了基督教的欢庆日子，基督徒在平安夜是唱赞和感恩礼拜，并与家人团聚，孩子们等圣诞老人送礼物等。基督教的婚前辅导建议情侣们“避免身体过分接触”，基督教会在西方更是反对堕胎的急先锋，上世纪九十年代之前的美国“反堕胎运动”中，有一支保守派建立了“营救使团”，直接使用暴力过激手段，袭击堕胎诊所，反对自由派的堕胎行为，希望以此引起媒体 　　在我国，情人节与圣诞节是一对双胞胎，这两节前，商家、饭店、旅馆都会借此为情侣们大做广告，诱人的烛光晚宴、鲜花美酒，甜蜜的悄悄语……在这特殊的氛围里，冲动激情激增，不仅在情侣间发生，也是一夜情的高发日，这两节的过法相似。结果都是节后大规模的未婚堕胎潮，甚至少女堕胎潮。作为年轻人尤其是学子而言，过节套餐加电影礼物等消费支出都价格不菲，高出平日一倍有余，这些消费多来自父母的腰包。

　　对于女孩子而言，如果没有考虑好是否进一步与对方交往，那么在节日当天就不该接受贵重的礼物和特别的邀请。温馨的场景，会使女孩子自动丧失了拒绝的防线，为日后的被动埋下伏笔，也使日后的抉择增加了困难。

近年来，当许多朋友和弟子向我发来“圣诞快乐”的祝福时，我总会回复道：“佛教徒不过圣诞，只祝快乐！”这不是我们不圆融，更不是执着，而是出于对信仰的坚守，也是一份起码的宗教感情。

当中国的佛教徒们年年祝福“圣诞快乐”，却不知道什么叫“佛诞”，也从不祝贺“佛诞快乐”的时候，我的心是悲凉的！这是佛教教育的失败！

今天，我想郑重地呼吁：每年农历的四月初八日，是我们伟大的三界导师释迦牟尼佛的诞辰。让我们永远記住“佛诞节”，

年年互道！——索達吉堪布

我选择！三天之后纪念伟大领袖毛主席因为，我们近乎麻木的精神需要英雄和正义来再次进行点亮；因为，一个不崇拜英雄的民族是没有灵魂和未来的，一个只捧明星和追粉丝的国家是注定失去希望的!！！！我选择！12天之后“喝腊八粥，庆吉祥年”我选择！28天之后“吃糖糕、过小年”我选择！36天之后，过我们中华民族最盛大的节日—春节，阖家团聚，其乐融融！！！因为虽然，我不是愤青虽然，我不排斥基督教但我的祖先是炎黄！！！我的民族是华夏！！！我的国家是中国！！！所以，我不过西方的节日。因为，我不是基督徒，何来圣诞节？我不是上帝的子民，何来情人节？我更不是西方的公民，缘何要过西方的节日？家人团聚，赞天地之化育，我感恩，过春节！家人团聚，报四时之恩赐，我温暖，过中秋节！家人团聚，感先贤之圣德，我学习，过端午节！家人团聚，念祖先之恩德，我思远，过清明节！家人团聚，孝亲人之大恩，我感动，过重阳节！冠礼上，我有三加冠冕，宾客云集，何来举手宣誓？婚礼上，我有大红的盖头，凤冠霞帔，何来白纱祭祀？寿礼上，我有寿桃长面，福禄寿三星高照，何来英文的歌曲，蛋糕和蜡烛？忘了吗？我们的祖先叫炎黄？我们有霓裳羽衣，穿起民族服装，何来异样的目光？我们有礼义廉耻，做个孝子慈孙，何来怪异的叹息？我们有戏曲歌舞，唱首昆腔越剧，何来与时代不配？敌人本想殖民我们，没有办到，今天我们自我殖民。敌人本想侵略我们，没有办到，今天我们自我侵略。敌人本想同化我们，没有办到，今天我们自己同化。忘了吗？我们的祖先叫炎黄？忘了祖宗，崇洋媚外，是自我奴化。忘了文化，蛮语洋文，是自我同化。忘了冠服，西装领带，是自我洋化。请不要在西方节日给我发祝福的短信，因为我是中国人。请不要在民族节日让我穿西装，因为我有自己的服装。请不要在生日时给我吃蛋糕，因为我有长寿面。请不要这样，我没有忘了，我的祖先叫炎黄。请不要这样，我没有忘了，我的祖先叫炎黄！我的民族是华夏！我的国家叫中国！！！佛弟子对圣诞节的大讨论1佛教徒不应该贺圣诞

佛弟子甲：圣诞节是基督教节日，和我们佛弟子既无信仰渊源，又无历史和文化关系。好比邻村老爷子纪念日，和我们实在无关，不必凑热闹。

佛弟子乙：即便不信基督教愿意一起开心开心本来也没什么，可在佛教群里发这种祝福实在是不合适。虽然是好话可看着也有不伦不类的感觉。咱们作为佛弟子应该维护道场的庄严。

2法门性无二，何必有分别？

佛弟子甲：咱先说说为什么一定要过圣诞节，这个能说清楚否，和修行有关否。所谓一切法皆是佛法，是究竟义上的。就好比中医说，一切物都是药。但在具体事相上，吃什么药还是要有分别的吧。

佛弟子乙：不必太执着吧，就当世间一个普通的节日，比如教师节比如端午节，我们毕竟在世间，随顺世间所有美好的善的就行吧。拙见。

佛弟子丙：不知道穆斯林是否也过圣诞节。基督徒是否也庆祝佛陀诞辰。虽然法门无二，但是佛弟子庆贺圣诞是何法门我实在是搞不懂。

3随顺若无“觉照”，恐怕只是无明“燥动”

佛弟子甲：我们在其他的群有这样的现象，有的人给法师发了（圣诞祝贺），还要给一些同修发。他发出去呢，收到的人不一定喜欢这样的东西，这就是有所造作了。

佛弟子乙：实际上你发一条信息，还是别的同修发祝大家圣诞快乐这种信息，本身就包含一个动作，这个动作的前提是他并不一定知道大家看到以后会有什么样的反应。他就是假设大家喜欢，或者他是考虑都没有考虑过就发出来了。

佛弟子丙：如果您发的时候，您只是一念起来，发出来没多想，然后现在看到这些讨论情绪上也没有波动，那我要很赞叹您。

但是如果您发的时候您也没多想，但一看到大家说的您一下子很意外一想怎么会是这样，那我们就知道这是怎么回事了，这就是躁动。

4随顺需谨慎，仙佛、神佛，还是要能分得清楚

佛弟子甲：我觉得对大众过圣诞节，我们佛弟子态度上随喜，随顺比较好。比如家人，朋友喜气洋洋想过这个节，我们就陪伴他们过一过也无妨。

佛弟子乙：“随顺”须谨慎。随顺，随顺，无分别，无分别。这些，很容易被当成“黄金甲”来保护习气。节日，有差别，应不同因缘而有。无差别，那是要有相应的觉照，或者说要已开启“无分别智”。仙佛，神佛，还是要能分得清楚。这是大前提。

佛弟子丙：佛弟子要有博大能容的胸怀。是否祝贺圣诞快乐，这要看你所处的地方。如果你所在地域是西方，周围的人都欢喜庆祝圣诞节，你随喜随喜，祝贺祝贺是应该的。

你人在中国，放着佛陀的纪念日你不祝贺，放着中国本土节日不去重视，却去祝贺远在地球那边的圣诞节，就有崇洋媚外的意思，不是佛弟子应该为之的。做为佛弟子，心应该静静的，最好的状态是随缘而不攀援。

周围有氛围，随喜随喜是应该的。周围没有氛围，硬要制造出氛围，那就不合适了。

法师们是这样开示的??

圆藏法师

年3月出生于安徽，年于六安大华山依止慧开和尚出家。现任安徽省佛教协会副会长。

●圆藏法师：圣诞节是西方基督教庆祝耶稣诞生的节日。不管现代人是否明白这一点，还是纯粹只把它当个狂欢节过，它依然是个基督教节日。

●正像基督徒不会在每年的四月初八向任何人祝贺“佛诞快乐”一样，一切正信的佛弟子都不应该去欢呼“圣诞快乐”！

●近年来，当许多朋友和弟子向我发来“圣诞快乐”的祝福时，我总会回复道：“佛教徒不过圣诞，只祝快乐！”这不是我们不圆融，更不是执着，而是出于对信仰的坚守，也是一份起码的宗教感情！

●我很欣赏这么一句话：“放下不等于放弃，随缘不等于随便”。当中国的佛教徒们年年祝福“圣诞快乐”，却不知道什么叫“佛诞”，也从不祝贺“佛诞快乐”的时候，我的心是悲凉的！这是佛教教育的失败！

●今天，我想郑重地呼吁：每年农历的四月初八日，是我们伟大的三界导师释迦牟尼佛的诞辰。让我们永远记住“佛诞节”，年年互道一声“佛诞快乐”吧！

智慧法师

南海西樵人，现任宝莲禅寺住持，港区全国人大代表，离岛区议会议员，新界乡议局执行委员，大澳乡事委员会副主席等职务。

●智慧法师：佛教徒不等于佛法。很庆幸，我们有量周沙界，无所不容的佛法。大乘佛教徒当然可以过圣诞节，虽然我们的方式不同，赋予的意义不同。方式不同，来自意义不同，意义不同，在于视觉的高度不同。

●在佛经中，常有天、龙八部，人、非人，护法等等，都出来表示保护佛法的修行者。而这个圣诞节要纪念的“圣”，站在佛教的角度去审视，就在天龙八部的“天”，所以佛教徒懂了这个道理后，互相致以节日的问候也没什么。

●如果是特别虔诚的大乘佛教徒，在圣诞节可以进行《斋天科仪》等类似的法事活动，可以念诵《金光明经》等。这能让天人安乐，让他们法力增强，保护世界和平。

●那么“圣诞节”这个“圣”，根据其地位，应该是“大自在天”，是三界（欲界——人，在欲界六道的第三道。——色界，无色界）之“色界”（色界有十八天，对应就有十八天主）的最高天主。

●所以，各位大乘佛子，不妨在今天互相祝福，并且做一些功德回向天龙八部等天道众生。伏愿：佛运慈悲裨有求而感应，天垂呵护令所愿以从心，身口意三业冰消，世界和平，祖国繁荣富强，人民安居乐业。祝各位同参圣诞节吉祥、福慧圆满恒顺！

阿弥陀佛

祝福生命中的每一个遇见

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