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重阳祖师论打坐
崇尚道德，悬壶济世！
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重阳祖师论打坐
凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，
谓之打坐,此假打坐也。
十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，
不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、
舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。
能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。
不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，
脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。
论降心：凡降心之道，若湛然不动，
昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，
不内不外，无丝毫念想，此是定心，
不可降也。若随境生心，颠倒寻头觅尾，
此名乱心，败坏道德，损失性命，
不可纵也。行住坐卧，常勤降心。
闻见知觉，此为病矣。
论炼性：理性如调琴弦，紧则有断，
慢则不应，紧慢得中，则琴可矣。
又如铸剑，钢多则折，锡多则卷，
钢锡得中，则剑可矣。
调炼真性者，体此二法，论超三界。
欲界、色界、无色界，此三界也。
心忘念虑，即超欲界；心忘诸境，
即超色界；心不著空，即超无色界。
离此三界，神居仙圣之乡，性住玉清之境矣。
又诗云：
弃了惺惺学得痴，到无为处无不为。
眼前世事只如此，耳畔风雷过不知。
两脚任从行处去，一灵常与气相随。
有时四大醺醺醉，借问青天我是谁？
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