苗雨时诗论15

论诗歌的

瞬间闪光与对比艺术

诗歌是个体生命的展现。刹那间的发现和感悟，是诗人生命体验的特征。诗歌艺术的本质，就是在瞬间达到永恒，从有限走向无限。诗人对自身价值的肯定，就在此中进行。瞬间的把握不仅是诗人生存的方式，也是艺术表现的手段。从某种意义上说，诗歌是瞬间艺术。

诗歌对瞬间的扑捉和处理，表现为多种情况：

一刹那的感觉。这种感觉处于事物的转折点，新旧交替之间，因此它蕴育着丰富的涵义。例如，朱自清的《除夜》：

除夜的两枝摇摇的白烛光里，我眼睁睁瞅着，

一九二一年轻轻地踅过去了

诗人写除夕之夜，不写别的，只抓住这一刹那飘忽而逝的感觉，然而这感觉却包含了对过去一年的回顾和对新一年的展望，交织着往昔与未来的种种感悟。

一闪念的幻想。面对某种事物，情有所钟，忽然闪现出某种奇特的幻想。例如，洛夫的《子夜读信》：

子夜的灯

是一条未穿衣裳的

小河

你的信象一尾鱼游来

读水的温暖

读你额上动人的鳞片

读江河如读一面镜

读镜中你的笑

如读泡沫

夜读友人书信，在诗人心目中突然间，灯光幻化为小河，信幻化为游鱼，于是友情是“水的温暖”，友人的皱纹是“动人的鳞片”，友人的笑声是鱼吐出的“泡沫”。这种幻想奇特、妥贴而又有很深的情味。

一下子的触发。诗人在观照事物时，偶然的机缘，撞击了他的心灵，于是情思如泉涌。例如，李白的《静夜思》：

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

“明月光”，“地上霜”，是眼前景，眼前景偶然触发心中情就在诗人俯仰之间油然而生对故乡的思念。瞬间的感触，信手拈来，平实写出，然而却情意绵长，很能引起处于相似境遇中的读者的共鸣。

一时间的人物情态的选择。诗歌写人物，可以展开外貌描写，但化美为媚，抓住一时的情态，也能收到很好的效果。例如，徐志摩的《沙扬娜拉·赠日本女郎》：

最是那一低头的温柔，

象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，

道一声珍重，道一声珍重，

那一声珍重里有蜜甜的忧愁——

沙扬娜拉！

这里，没有外貌刻画，只有一个动作——“一低头的温柔”，一个声音——“一声珍重”的祝福，然而却写尽了那个日本女郎的无限风情。此诗是单纯的，也是媚人的，其媚人也许因为其单纯。

一个动作的瞬间定格。一系列的动作之后，突然停顿，造成一种“此时无声胜有声”的艺术休止。例如，袁枚的《所见》：

牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，

忽然闭口立。

写一个牧童骑牛，唱歌，歌声把树林都震动了，可是走着走着，忽然想要捕树上的鸣蝉，于是歌声骤停，不出声地立在那儿。此种定格，绕有情味，令人赏心悦目，得到一种间歇中的美感享受。

事物发展将至未至顶点的时机把握。德国美学家菜辛说：绘画表现事物，不能表现发展的顶点，“到了顶点，就到了止境。眼睛就不能向更远处看，想象就被捆住了翅膀”。这个道理，也适于诗歌，例如，韩愈的《早春呈水部张十八员外二首（其一）》：

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都。

诗人写春天，不写繁花似绵的浓艳，而写若隐若现的如丝的小草，不写盛春，而写初春，然而恰是这小草透露了春的信息，更使人神思遐想，如果把什么都写尽，写到顶点，反而束缚了读者的想象。

富有包孕内涵的瞬间展现。突现关键时刻的关键情节，由此生发联想和想象，使之蕴含丰富的内容。例如，未央的《枪给我吧！》：

松一松手，

同志，

松一松手，

把枪给我吧！……

这首诗以一个战士从已牺牲的战友手里接枪的“瞬间”，通过他的急切痛悼，表达了战友之间的生死之谊。但这种“瞬间”的悼念却浓缩了丰富的内容：胜利后战场上的情景，死者与敌人搏斗的追忆，死者死不暝目引发的种种联想，以及战士继承死者遗志，完成“未尽使命”的决心，等等。这样的诗，因为把握了“瞬间”，所以内容提练得集中而强烈。

除此之外，还有一种形式，就是在情景的演化中，突然出现矛盾逆转，从一个境界转到另一相反的境界，给读者造成一种惊奇、震撼，从而受到启示，有所领悟。台湾诗人把这种方式，称为“瞬间绽放”。“瞬间绽放”是诗中时间技巧的巧妙运用。例如，闻一多的《春光》：

静得象入定了一般，那天竹，

那天竹上密叶遮不住的珊瑚，

那碧桃；在朝暾里运气的麻雀。

春光从一张张的绿叶上爬过。

蓦地一道阳光里过我的眼前，

我眼睛里飞出了万只的金箭，

我耳边又遥传着翅膀的摩声，

仿佛有一群天使在空中逻巡

……

忽然深巷里迸出了一声清籁：

“可怜可怜我这瞎子，老爷太太！”

这首诗，前边大部分渲染了一派静谧、灿烂的和平的春光，给人一种飘飘欲仙的感觉，但诗快结束时的最后两句，则来了一个突转，造成了石破天惊的效果，它启示人们要正视人间严酷的现实，关心民间的疾苦。

对于诗歌，摄取富于艺术表现力的“瞬间”，能给读者留下久远、深刻的印象。它可以使读者的想象自由活动，愈看下去，愈想象得更多，愈想象得更多，愈相信自己的所见。如此，诗歌表现人生，就不仅高度集中，而且浓缩概括。而这是符合诗歌的本质特点和规律的。但是，此种“瞬间”的捕获，也并不容易。它要求诗人既有深厚的艺术素养，又有对生活的敏锐感觉。只有具备了这些条件，才能在主观世界与客观世界的碰撞中，发现“照亮灵魂的火花”。诗人的创作，就应该努力捕捉这些火花，使诗作表现出精采的“瞬间”。如果一部诗作能有一、两个闪光的“瞬间”，那么，它给人们的艺术感受将是丰富而无尽的。

论诗歌的对比艺术

对比是把两种相对或矛盾的事物或情理并置在一起，互相比照，互相映衬，使其中某一方面的特征，更加突出，更加鲜明，以揭示生活的本质，从而产生强烈的震动效果，给人留下极为深刻的印象。所以，对比以它特有的魅力，为诗人们所钟爱，在诗歌中创造了多种多样的对比形式。

按对比度的大小来分，诗歌的对比可分为反比和衬比两大类。

反比。刘勰在《文心雕龙·丽辞》中说：“反对为优，正对为劣。”反对就是反比，把完全相反、互相对立的事物组成对比，则，“理殊而趣合”，显得深刻和意味无穷。试举几例：

春风桃李花开日，

秋雨梧桐叶落时。

——白居易《长恨歌》

“春风”、“秋雨”是完全不同的两种景象。前一句暗喻唐明皇与杨贵妃当初的欢娱生活，后一句暗衬杨贵妃死后，唐明皇的孤寂凄苦，两者形成强烈的对照，引发人今昔之概：真可谓“语不涉难，已不堪忧”。

万里悲秋常作客，

百年多病独登台。

——杜甫《登高》

这首诗写诗人重阳登高，面对“万里”秋风，“百年”逝水，感慨万端。时间与空间的对照，极大地凝聚了诗人的悲情与病痛，甚至昭示了他一生的坎坷遭际。

心也许很小很小

世界却很大很大

…………

世界也许很小很小

心的领域很大很大

——舒婷《童话诗人》

这是诗人写给G.C.的一首诗，G.C．是童话诗人。诗中世界与心的大小的辩证，富有理趣地表现了诗与自然、诗与读者的广泛联系，而这里联系的核心是童贞。

有的人活着

他已经死了；

有的人死了

他还活着。

——臧克家《有的人》

这是一首纪念鲁迅先生的诗。它没有直接赞颂鲁迅，而是把两种人生态度、两种结果并列在一起，从而形成尖锐、鲜明的典型化的对比：一种人是“骑在人民头上”，“把名字刻人石头想‘不朽”’，“他活着别人就不能活”，他们的下场是“摔跨”、速朽、倒台；另一种人是“给人民当牛马”；“情愿作野草等着地下的火烧”，“他活着为了多数人更好地活”，他们的结果是：人民崇敬，野草常青，历史永记。这种在对比中对鲁迅的歌颂，不仅使人们感受到人生的启悟，也从中窥见到历史的必然。上引是诗的开头一节，从生死观上，笼罩和统领全篇，更是奇警动人。

衬比。宋代画家郭熙在《林泉高致》中说：“山欲高，尽出之则不高；烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远；掩映断其脉则远矣。”“烟霞”与“高山”，“断脉”与“远水”，它们的关系不是反比，而是一种陪衬和烘托，对比度弱一些，但也有比照的效果在。咫尺山水之所以造成万里之势，恐怕和这种衬比艺术有很大关系。试举几例：

星垂平野阔，

月涌大江流。

——杜甫《旅夜抒怀》

以星光遥挂而垂来比衬平野，便愈见出平野的辽阔无际；以月光的奔涌如泄来比衬大江，更见出大江的迷茫浩渺。而且，一写大地，一写江水，两相辉映，境界宏远。看似录常句，却比衬有致，工追造化。

回眸一笑百媚生，

六宫粉黛天颜色。

——白居易《长恨歌》

杨贵妃回头一笑，千娇百媚，相形之下，六宫所有的美女都暗然失色了。这就是以皇宫的美女来比衬杨贵妃，有力地衬托了她的娇美动人。

鹰在脚下。

云在脚下。

迈进天的门槛，

我来作客。

——孔孚《天门峰即景之一》

啊，好一座天柱山——

拔地而起，

突兀峥嵘，

鹰到此断翅，

猿到此折骨，

李白到此，

一声长叹，

两行泪湿万卷书。

——叶文福《天柱山献诗》

前一首写泰山南天门高，不直言其高，而说“鹰在脚下。云在脚下。于是真可以迈进天的门槛了。后一首写天柱山，如果光说它拔地而起，未见其威势，衬以鹰断翅、猿折骨、李白长叹，就有力地表现了它巍峨峥嵘、令人惊汉的气派。这就是衬比的作用。

对比，是符合生活现实的，它是生活辩证法的艺术表现。但；诗中对比不同于生活中的对比，它源于生活又高于生活，从生活中生发出来以后，就有了它独特的价值和效用，而成为诗美的原则之一。运用对比，一是对比的事物要有可比性，或特征，或性质，或效用，恰好形成矛盾或相对关系，这样的对比才能深刻地揭示事物的本质。二是对比的整体性，对比的双方不是分立的，互不相干的，而是相反相成，在相互映照中，成为一种矛盾而又和谐的总体结构，这样才能产生出更高的效果。生活中有真、善、美，也有假、恶、丑，还存在着上下、远近、明暗等各种各样的相对关系。诗人应该深入地体察生活，做到如高尔基所说：“必须细看、酌量和比较，必须寻找统一，必须寻找对立，一切都在于此”。同时，要善于学习和运用对比的艺术技巧，使之很好地服务于内容的表达，以抒发自己爱憎分明的感情，从而在读者中造成强烈的震撼力和感染力。

苗雨时，年毕业于河北大学汉语言文学系。历任河北廊坊师专中文系主任，教授。河北省作家协会第三届理事。年开始发表作品。年加入中国作家协会。著有《诗的审美》、《燕赵诗人论稿》、《从甘蔗林到大都会——当代诗歌卷》等。《简论诗歌的时间》获河北省第三届文艺振兴奖，《燕赵诗人论稿》获河北社科联社科三等奖。

《巢时代》第期

本期编辑秦芳

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