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相传蚩尤为暴时，斗姥元君化身为元女下凡授黄帝兵符，又曾化名为魃，帮助黄帝打败风伯雨师，最终战胜蚩尤（古籍原文：“菩萨即元女。蚩尤为暴时，黄帝仰天而数，天遣元女下授黄帝兵符，伏蚩尤。又尝下天女曰魃，以止蚩尤风雨。古圣人用兵，皆以神女为助，于是倾赀十余万为宫殿极其壮丽以答之。”）后，斗姥元君遭到陷害，邪气所侵，无法再飞升上天庭，就在今天的四川附近一个风景优美的山谷隐居，迳自修行、与世无争，直到释迦牟尼佛降临人间，并派出座下的十六诸天，广行四大部洲，广弘佛法。斗姆元君，深为佛法智慧所摄，便跟随着十六诸天，一同来到灵山大雷音寺，拜于如来座下，排入诸天之列，成为后来的具光佛母，亦称光明天女。

具光佛母，或以梵音译为摩利支佛母或摩利支天，也作摩利支菩萨、摩里支菩萨、摩利支天菩萨、日前菩萨、阳焰天、积光天、威光天、摩利支母、摩利支佛母、具光母、积光母、积光佛母、光明佛母、光明天母等。这位菩萨有隐形自任的神通之力，被称为战斗之神或忍术的守护神，密号“战威金刚”。摩利支菩萨外现天女像，然本地是大菩萨，《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》记载她是从观自在菩萨部所作的变化相，也有记载其多罗菩萨的化身。也有一说是摩利支天菩萨是毘卢遮那佛的化身，毘卢遮那佛月轮出光，普遍照耀，变成摩利支天菩萨。此是不坏天界，是从十金刚心，入坚忍圣域中的演化，是不二天界。

摩利支天，现菩萨相，有二臂与多臂之化现，身是金色，是化身女相，如天女，身着白衣，顶戴宝塔冠，左手天扇，右手与愿印。有的绘坐金色猪身上，其周围又有群猪围绕。又有身如阎浮檀金色，光明如日，顶戴宝塔，着天衣彩裙，以腕钏、耳珰、宝带、璎珞，及种种杂华庄严。三面各具三目，正面寂静而含笑，右面深红，半喜憎相，如莲华宝有大光明，左面忿怒相，或作猛猪相，口出利牙。八臂右手持金刚持当胸，另有钩杵、箭矢、针；左手持无忧树枝、弓、线、及绢索，勇猛自在，安住在七猛猪所拖之宝座上。

摩利支菩萨修持的特色，《大忿怒续》：“所有佛母当中，摩利支菩萨的加持最快。”又《佛说大摩里支菩萨经》记载：“不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。”如果能以正信佛法修持摩利支菩萨，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：“能获清净大福。能增长广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。当证毘卢法身。”又以正信佛法修持，如《佛说瑜伽大教王经》记载：“能作一切事能除冤贼难。若人依法受持。于道路行一切诸恶不能得便。”又摩利支菩萨为观自在菩萨部所变化的大菩萨，自可协助往生极乐世界或其它佛国净土。摩利支菩萨圣号念诵方法是“南无摩利支菩萨”七字，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：“汝诸苾刍！我昔知彼摩里支菩萨摩诃萨名号，亦不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。若有苾刍知彼菩萨名号，如上诸恶不能得便，亦复如是。”

摩利支菩萨六字最上心真言，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：“速能成就广大清净吉祥福德。速能消除一切障碍罪业。一切处常得众人恭敬。”另外有一百八名真言等等，繁多不述。《佛说大摩里支菩萨经》所出摩利支菩萨赞偈：“身遍于法界，清净若虚空，慈光照世间，明等百千日，能发智慧焰，烧退烦恼魔，永断贪瞋痴，长抛生死海。”

《佛说大摩里支菩萨经》所出修持摩利支菩萨回向偈：“我发菩提心，所作诸功德，回向于真如，周遍于法界，一切诸众生，同沾于利乐，普发无上心，俱成正等觉。”

据《摩利支天经》的记载，摩利支天菩萨有大神通自在之法，常行走于日天之前，日天（就是指太阳神）无法见到她，而她能见日天。由于她可隐身，故无人能见、无人能知、无人能害、无人能欺诳、无人能束缚、无人能债其财物、怨家对头，无法得此方便。

唐三藏沙门不空译之摩利支天经曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园开示摩利支天法门时自云：“此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。”

大宝法王关于摩利支天修法的开示:

此法是属于事部当中三个出世间的如来部。如来部有分八部，它是八部当中的部母。而此法的源流，是当时佛陀在舍卫城的时候，对比丘众讲说摩利支菩萨的陀罗尼。

在过去，印度很多大成就者写了非常多关于此法门之成就法，光是《大海成就法》这部著作当中，就有16个与其有关的成就法。此法的传承是依据了阿巴雅噶拉的《三鬘》当中的〈圆满瑜伽鬘〉，符合这样的一个教本当中，由第六世大宝法王噶玛巴通瓦敦殿所传承下来。

在《文殊根本续》中提到，尤其在五浊恶世时，当修持其他本尊、其咒语都充满困难，这个时候，最有力量的修持就是摩利支菩萨之成就法。

摩利支菩萨在汉地也是非常有名，而且不只是在佛教中，道教也祭祀他。同样在日本，也有修持摩利支菩萨的法门。因此，不仅是对佛教徒，他可以说是普遍于民间的信仰中。包括中国的《西游记》当中，也记载到摩利支菩萨。由此可知，他真的是深入到民间的一位菩萨。总之，摩利支菩萨的力量非常大，在中国历史上也有许多相关记载，也有许多人是以他为本尊来修持。

据《中国古代文化史》所载：“九月季秋，中国南北方的农作物收获期大体结束，频繁的报赛活动也在九月告一段落，此时便有了重阳节。”因久久的谐音，重阳又有了吉庆和祈求长寿的意义，所以在曹丕的笔下，重阳已经是一个和长寿有关的佳节，他写道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会”，写下此文的同时他还赠送了菊花祝愿老臣钟繇长寿康宁。

然而，据《续齐谐记》记载：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰:‘九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰:‘此可代也。’”这其中隐含的登高不是为了享宴高会、乐游欢庆，而是为了辟邪消灾、避祸远难的这个元素。“由巫进为数术，由数术进为阴阳，由阴阳进为五行”（许地山先生语）重阳和“阳九之厄”、“物极必反”、“亢龙有悔”等等新产生的文化观念的结合，使得后世重阳节在作为佳节的同时，也一直萦绕着有邪需辟、有灾需消的不吉色彩。因此，在这样的节日里，诸位善信道友悉发菩提心，虔诚祈祷具光佛母，念诵具光佛母心咒，必普获吉祥得免一切厄难。

具光佛母祈祷文

嗡顶礼具光天母

礼魔之魔大敌母，

他不得便极摧母，

日月面前行走而，

持摩羯幢驱逐母，

但若于您祈祷即，

请敌部众皆降服，

杀间逐迷溃散而，

胜出一切悉地赐！

嗡玛热孜耶梭哈

持明无畏洲造

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