放假，总是让人开心的。中秋佳节的三天小长假，我们为亲朋好友送去祝福的同时，容易忽略，自己也是那个需要被祝福的人。不妨在佳节来临之际，想想怎么给自己来一次走心的犒赏。

今天是中秋节。

假期总是美好的，像递给熊孩子的奶糖，虽然没几颗，但也能甜上一阵子。吃完之后，小手一伸：妈妈，我还要。

很多人说，三天小长假期，完全不知道该做啥。除了不用上学上班，如果不回家，和普通周末也没区别呀。

每次碰到有人这么说，我都会微微一笑，抛出统一的回答：

朋友，你该为假期注入一些“仪式感”了。

“仪式感”，是一个很神奇的东西。古有巫师驱魔，前前后后蹦蹦跳；今有传销洗脑，举手起立喊口号。

那些看上去可笑的规则和仪式，却足以让参与者产生莫名的敬意，似乎站在自己面前的不是大骗子，而是下凡的仙人、附体的鬼神。

之前我在湖北念书，去过神农架。青山深处有一神农祭坛，神农雕像几十米高，伫在远处。离它越近，无力感越强，像被神威摄去了魂魄。

后来导游让每人点上根香，排好队，面朝气势逼人的雕像，敬奉先祖。我不知道我的先祖是谁，我只认得我爹和我爹的爹，但举起熏香鞠躬的时候，我大气也不敢出，身后的队伍也肃静异常，无一人喧哗。

这就是“仪式感”的魄力。即便我明知那小山一样的神农雕像，多半是由山沟沟里的雕塑厂搞出来的，没准还拖欠了农民工工资，但那一刻我就是心甘情愿把这块破石头认成了祖宗。

与此类似的，还有戒备森严的军队。你不知道站岗的兵哥哥腰间别的手榴弹是不是赝品，但瞧见他威严的气势，换岗时的标准军礼，心里就会敬畏三分。

仪式感，不论是令人肃穆、崇敬、狂热或畏惧，都会起到一个共同的效果——

让你认真起来。

利用仪式感，同样也能让自己更认真地对待生活。

假想你躺在一张床上，一切生活必需品都在方圆半米之内，外卖的食物送到嘴边、饮料与水不用起身就能拿到，刺激感官的游戏与电视剧无休无止。

时间一长，你必然会懈怠。食物味同嚼蜡，饮料也只起到解渴的作用，这时你便开始由“生活”向“生存”靠拢。

河马都知道洗个泥浆浴，而你却只会坐在电脑前对着屏幕傻乐。

所以，如果你觉得身边的一切都索然无味，也许是时候需要一些仪式感了。

我们不妨先来看看有仪式感的生活是什么样的——

有部电影，名字叫作《小森林》，记录了日本的小森村，一位普通姑娘的普通生活。两个小时的电影，只记录了一件事：吃。

《小森林》海报

种菜、收获、采摘、处理食材，一个人、一张木桌、一双竹筷，吃饭之前闭上眼，双手靠拢，说一句“我要开动了”，这就是全部的生活。

十分平淡，却又十分认真。仪式感发挥了巨大的作用，举手投足看似多此一举，却满是对食物的敬畏与感激，绝无半点马虎。

一如李太白的月下独酌，高举酒杯，直指夜空，邀月共饮。小小的动作，满满的仪式感，多少也能排解些苦闷的情绪，对影成三人。

相比之下，我们对生活的态度，有时实在是太随便了。

仪式感之所以重要，是通过暗示自己强化精神，将自己的内心和外在的世界相连接，感受到自己的力量，对人生有一种控制感，让你能继续坚守枯燥无聊的生活，熬过艰难颓唐的苦难，在遇到变故或者彷徨无助的时候，仍不失希望。

《意志力》这本书中讲到一个例子，19世纪著名的探险家亨利·莫顿·斯坦利带领着一支小分队，深入非洲最广阔的阴暗丛林。你很难想出史上有哪个有超强意志力的探险家像他们一样，如此深入蛮荒之地，经历狂风暴雨。

但是斯坦利闯过了所有难关，其他人怨天尤人，埋怨蛮荒让人残暴，而斯坦利说，蛮荒让他受益。

斯坦利之所以征服了蛮荒之地，有一个日常的习惯不容忽视——他每天早上起来都会仔细刮胡子，这是他的仪式感。他由这种仪式感实现对自己的把控，来对抗周遭大自然的破坏力。

节日，也是仪式感的一种表达。

过年团聚、端午吃粽、中秋赏月、重阳登高遍插茱萸，每个节日都有特定的仪式与习俗，亘古不变。它让生活不止春耕秋收，也会有悠远的吆喝、火热的鼓点、和漆黑夜空下绽开的铁树银花。

所以，请试着在日见干燥的初秋、在难得停下喘口气的中秋，为自己营造些值得记忆的仪式感——

正襟危坐，十指互扣，细数这大半年丈量过的路途，不论平坦或崎岖。然后走出门去，见许久未谋面的好友，抬头望捉摸不定的云与天空。

月饼，是一定要有的。无论是味道奇特的五仁，还是香甜细腻的蛋黄莲蓉，尝上一口，再配以一杯淡茶或热水，边吃边饮，更添回味。

生活赐予的甜头，我们要用舌尖狠狠品尝。之后咂咂嘴，心怀敬畏，期待下一次轮回。哦对了，记得双臂环肩，给自己一个拥抱，感谢自己这大半年的不易劳作。

之后，该浪的就浪起来，该买的就买回家，该举杯的就一醉方休，该休息的就早早就寝睡足十小时。

用自己的方式，拒绝向这个庸俗的世界妥协。

哪怕只有三天。

本期编辑

马莹

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