农历九月初九是重阳节。古人在这天，登高、赋诗、饮酒，戴菊，以驱邪避灾，延年益寿。重九，古人在池阳如何登高？

登百牙山。山“在城东北半里，为府治主山。”古代，山之两面环水，直通大江。来往舟楫，泊于山脚，故此地称落篷湾。山下贸易兴盛，有说合买卖的牙行百家，故此山称百牙山。明嘉靖十七年（），池州知府陆冈，在山之东建造了百牙塔。山不在高，有塔则灵。曾任明代江西都司的池州人郎汉，是年重九登山，作《百牙山》诗：

重阳联辔去登山，两腋风生爽骨毛。

创见岗头新叠塔，却疑海上驾来鳌。

萧萧秋叶飞红雨，络络游人倒翠涛。

名与齐山应并显，古今好景属贤豪。

重阳佳节，天朗气清。作者和同伴们跨上骏马，两腋生风地来到山上。新建的佛塔，如鳌足擎天。澄蓝的秋水，似银河落地。秋风萧萧，飘叶如红雨。游人络络，移步似碧涛。齐山横陈，九华纵耸。平天汤汤，白帆点点。美哉百牙，应和齐山一同名扬世界；壮哉陆冈，当和杜牧一样流芳万古！重九登高，郎汉看到的是一幅秋天大画图。

登湖山。湖山即天湖，在城西门外半里许，虎山之北。山顶平旷，可眺大江。古池州十景之“西庙霜枫”、“贵口归帆”、“杜坞渔歌”近在眼前。南宋乾道四年（）秋，哲学家、理学家朱熹路过池州，重九上山，作《九日登天湖》诗：

去岁潇湘重九时，满城风雨客思归。

故山此日还佳节，菊花清樽更晚晖。

短发无多休落帽，长风不断自吹衣。

相看下视人环小，只好从今老翠微。

诗意为：去年秋天客住湖湘，过了一个冷清的重阳。秋风飒飒，秋雨绵绵，牵起了无尽的乡思。故乡的重阳节，应是清酒黄花对晚霞啦！头发不多，已无须孟嘉登龙山那“落帽”的雅趣。秋风长啸，倒想着陶渊明“归去篇”这“吹衣”的轻松。站在湖山，俯视人寰，感觉宇宙无穷，人生有限。从今往后，回到故乡吧，过自由的日子，直到归老青山。重九登高，朱熹看到了人世的大通道。

登齐山。山在城东南三里许，高87米。小巧玲珑，奇境藏幽。“以石胜，尤以洞奇”，被誉为“池阳圣境”。唐会昌四年（），杜牧迁池州刺史。越明年，据李白诗“开帘当翠微”，在齐山颠筑翠微亭。是年重阳，杜牧与诗友张祜，登翠微亭，作七律《九日齐山登高》诗：

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不与登临叹落晖。

古往今来皆如此，牛山何必独沾衣。

在作者眼里，瑰丽的秋色，映入澄澈的江水。成群的大雁，结队开始南飞。在这美好的节日，偕客携壶上翠微。虽然世路坎坷，难有开心的日子，但是今天不同，必须菊花满头。只学那陶渊明，喝得酩酊大醉，来报答这个节日。不必像宋玉，看见“日近黄昏”，就说些丧气的话来。生老病死，人间常态。古往今来，都这样过。又何必像齐景公登牛山，感念生死，独自泪下？重九登高，杜牧看到了人生的大境界。

登临出世界，举首发浩歌。《九日齐山登高》诗，一花引来百花开。当场就有张祜《和杜牧之九日齐山登高》诗。历代文人，更是唱和不断。诗到宋朝已无诗，但还有长短句———词。填词隐括，次韵唱酬。北宋元丰三年（）重阳节，苏轼于黄州作词《定风波.重阳括杜牧之诗》：

与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑，年少。菊花须插满头归。

酩酊但酬佳节了，云峤。登临不用叹落晖。古往今来谁不老，多少。牛山何必更沾衣。

南宋淳熙七年（）重阳节，朱熹于赴庐山白鹿书院途中，又到池州，作词《水调歌头.隐括杜牧之齐山诗》，并刻石于齐山上清岩：

江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶接客，何处空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔日非。酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机？为问牛山客，何必独沾衣。

杜牧在牛、李党争中受尽诽谤和攻击。苏轼因“乌台诗案”被捕，出狱不久，谪居黄州。朱熹在力主“抗金”中，备受投降派的排挤和打击。三人志趣相同，厄运相近，同气相求，灵犀相通。如果说杜牧以诗寄情，表现了被贬后的旷达，那么苏轼是以词抒怀，展示了受辱后的豪放，而朱子则以词咏志，更彰显了历经磨难后的豪爽。三位大家，穿越时空，心神交会，诗词联缀，为秋水长天，平添了一抹靓丽的色彩，为池阳重九，织造了一道璀璨的风景。

来源:池州日报

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