作者简介：

孙辰龙吟阁主人

中国美协江苏创作中心书法创作部研究员

江苏省和南京市书法家协会会员

江苏现代书画研究会理事

南京明史研究会理事

据《明史·顾璘传》载，顾璘（—），字华玉，号东桥，上元（今南京）人，少负才名，虚已好士。弘治九年（）进士，任广平知县，擢南京吏部主事，晋升吏部郎中。正德四年（），出任开封知府。与镇守太监廖堂、王宏忤不合，被锦衣卫逮捕下狱，贬为全州知州，后迁台州知府。顾璘历任浙江左布政使，山西、湖广巡抚，右副都御史，吏部、工部右侍郎，终于南京刑部尚书。嘉靖二十四年（）卒，顾璘七十岁。

顾璘不仅仕途上平步青云，而且顾璘的诗以“矩荧唐人，以风调胜”著称。如诗《登清凉山后西塞山亭》：“晚上高亭对落晖，万水寒翠湿秋衣。江流一道杯中泻，云树千门鸟外微。古寺频来僧尽老，重阳欲近蟹争肥。霜枫恶作萧条色，故弄残红绕客飞。”顾璘与陈沂、王韦号称“金陵三俊”，其诗文书画渐脱前人格局，形成新的地域风格，成为金陵文化艺术的代表人物。陈沂（—），诗《登台遇雪》“梁主台前雪，依然见雨花。净缘归佛界，空味入僧茶。城阙临俱异，川原望渐赊。几行寒雁影，寂寞在平沙。”顾璘在“金陵三俊”中是官位最高，影响力最大。明末钱谦益也称顾璘“处承平全盛之世，享园林钟鼓之乐，江左风流，迄今犹称为领袖也”。经“金陵三俊”的开拓转型之后，金陵文化逐渐脱离保守的贵族情趣，开始接受追求个性的新兴士民审美观，在明嘉靖中期达到了新的高峰，时人誉为“金陵之初盛也”。后宝应朱应登继起，并称“四大家”。三者仕宦皆不及顾璘。顾璘主要著有《浮湘集》、《中山集》、《息园诗文稿》等。另外，顾璘在书法上，已不受限于赵孟頫，而是直追晋人风格。

顾璘墓位于西善桥贾西村，原规制宏伟，有墓冢及神道碑、石羊、石马、石虎、文臣、武将等石刻，“文化大革命”中已全部被毁。

本文原创作者孙辰老师书法欣赏

佛和心的关系，并不是要等心灭了，才有一个佛出来；只要把妄心歇下，那就是佛。因此黄檗禅师说：“不着佛求，不着法求，不着僧求，当作如是求。”我们不要把心和佛分开来，心和佛分开就是凡夫，就是众生。如果我们能把真心跟佛调和起来，“即心即佛，即佛即心”，则当下我们与三世诸佛又有甚么两样呢？