由于有童年，才会有游戏。

游戏是儿童发展的最高阶段。

对游戏的认识与研究，也是随着心理学的发展而不断发展的。早期的游戏理论，也就是19世纪和20世纪初较有影响的游戏理论主要有以下几点：霍尔德复演说，认为游戏是远古时代人类祖先的生活特征在儿童身上重演，不同年龄的儿童以不同形式重演祖先的本能特征。席勒-斯宾塞的精力过剩说，把游戏做儿童借以发泄体内过剩精力的一种方式。彪勒的机能快乐说，强调游戏是儿童从行为中获得机体愉快的手段。格罗斯的生活准备说，把游戏看成是儿童对未来生活无意识的准备，是一种本能的练习活动。拉扎鲁斯-帕特瑞克的娱乐放松说，认为游戏不是源于精力过剩，而是来自于放松的需要。博伊千介克的成熟说，认为游戏不是本能，而是一般欲望的表现。引起游戏的三种欲望是：排除环境障碍获得自由，发展个体主动性的欲望；适应环境，与环境一致的欲望；重复练习的欲望。游戏的特点与童年的情绪性、模仿性、易变性、幼稚性相近。

近现代的游戏理论，主要集中在：

1.精神分析理论弗洛伊德认为游戏也有潜意识成分，游戏是补偿现实生活中不能满足的愿望和克服创伤性事件的手段。游戏使儿童能逃脱显示的强制和约束，发泄在现实中不被接受的危险冲动，缓和心里紧张，发展自我力量以应付现实的环境。埃里克森则从新精神分析的角度解释游戏，认为游戏是情感和思想的一种健康的发泄方式。在游戏中，儿童可以“复活”他们的快乐经验，也能修复自己的神经创伤。这一理论已被应用于投射技术和心理治疗。

2.认知动力说皮亚杰认为游戏是儿童认识新的复杂客体和事件的方法，是巩固和扩大概念、技能的方法，是使思维和行动结合起来的方法。儿童在游戏时并不发展新的认知结构，而是努力使自己的经验适合于先前存在的结构，即同化。他还认为儿童认知发展的阶段性决定了儿童特定时期的游戏方式。在感知运动阶段，儿童通过身体动作和摆弄、操作具体物体来进行游戏，称为练习游戏。在前运算阶段，儿童发展了象征性功能（语词和表象），就可以进行象征性游戏，他能把眼前不存在的东西假想为存在的。以后，可以进行简单的有规则的游戏。真正的有规则游戏出现在具体运算阶段。

3.学习理论桑代克认为游戏也是一种学习行为，遵循效果律和练习律，受到社会文化和教育要求的影响。

在阅读《勇敢者的游戏》过程中，散落在诸本儿童心理学章节里关于游戏的观点，常常会在脑海中会跳出来。《勇敢者的游戏》是奥尔斯伯格的作品，画面精致有力量，故事精巧而惊心动魄，根据故事改编而成的电影，更运用影像及特技，将丛林冒险游戏的场面发挥得淋漓尽致。本书的原名是《JUMANJI》，JUMANJI是现实中原本就有的游戏，还是作者虚构的游戏？查了能查到的有限的资料，我想，JUMANJI是作者虚构的游戏名字，作者给它的设定类似大富翁、飞行棋等游戏，游戏特点是要沉浸在奇幻世界里，游戏一旦开始，要遵守规则将游戏结束。

从故事中两个孩子的样貌及玩具箱里的玩具来判断，这两个孩子的年龄应处于7-12岁之间，符合皮亚杰关于儿童发展的分类：

具体运算阶段（从7岁到11岁），儿童获得了系统推理的能力，能用逻辑的方法解决与具体事物相关的问题。

朱迪与彼得，在这场丛林冒险中，遇到各种各样的危险，如何解决，对他们是个考验。比如，当狮子出现在钢琴上时，这是游戏刚刚开始之时，两个人面对突如其来的狮子，最初的反应是惊恐、手足无措。此时，他们尚未熟悉游戏规则。彼得的应对办法是，首先逃跑，但逃无可逃；其次建议“打电话给动物园”，但姐姐朱迪判断“动物园不会派人来的，因为他们不会相信”；然后再建议“等爸爸回来处理”，这个建议没有得到朱迪的正面回应，但朱迪指出“妈妈会被吓坏的”。姐弟俩的应对不是倒地大哭，等待救援，而是积极地用已有知识经验来解决问题。

姐弟俩的思考路径是这样的：日常生活中见到的狮子，都是在动物园里豢养的，那么，动物园应该有处置狮子的办法；动物园不会相信家里有狮子这个消息，狮子不可能出现在客厅里，所以不会来帮忙；爸爸处理突发事件的能力强于孩子，危险的事情请更有能力的人来处理；朱迪没有赞成也没有否认这一点，因为她能认识到爸爸尽管有能力处理狮子，但可能时不我待，眼前的危险过于紧急，同时还有一个顾虑----“妈妈会被吓坏”，这里既有对伤害妈妈的担心，同时也是担心妈妈知道他们并没有乖乖呆在家里保持客厅的整洁，而受到责罚；朱迪同时指出，“既然玩了，就要把它玩到底”，这说明朱迪认识到最根本的解决问题的办法是遵守规则--将游戏玩到底。

两个孩子在讨论中，运用了以往经验处理突发事件，更在逐步思考中积累新的经验。

游戏是一种独特的媒介，是儿童表达和通彻其潜意识幻想和探索外部世界的一种重要途径，能促使儿童的语音表达、沟通技巧、情绪发展、社交技巧、决策技巧以及认知能力的发展，促进儿童社会性、社会认知的发展，促进儿童自我认知。

在《勇敢者的游戏》中，可以看到游戏对儿童的影响，我感触比较深的，有这么几点：恐惧体验、规则意识、情感投射。

关于恐惧体验。我们在日常生活中关于恐惧的认知，可以了解到，恐惧的作用，是让人本能地躲避自己害怕的对象。但恐惧不是通过逃避就能去除掉的，我们只有面对它，才能消除它，在游戏中，孩子学会发现，恐惧能够被客服，自己也能够从克服恐惧的过程中获得自信力。恐惧感通过笑声释放出来，

当朱迪姐弟刚刚进入游戏的时候，第一关遇见狮子，这让他们感受到了扎扎实实的恐惧，狮子不再是玩偶、不再是一个词语、不再是笼子后面的观赏物，恐惧是触手可及的。再尝试着“玩下去”之后，厨房里出现了闹得天翻地覆的十几只猴子、暴雨、犀牛。比眼前的恐惧更令人恐惧的是未知的恐惧，不知道下一步将会遇见怎样的危险。但在一次次面对恐惧之后，姐弟俩逐渐发现摆脱危险的方法是“玩下去”，从而走出丛林。面对恐惧，恐惧就不在产生威胁，彼得开始能够取笑朱迪：“好家伙，这下妈妈更得吓坏了”，之后更能够在游戏中判断，计算还需要多少步才可以走出丛林。

想起《哈利波特》中的博格特---魔法界的神奇生物，会变形，能看透你的内心，变成你最害怕的东西的模样。哈利面对的博格特，显示出了摄魂怪的模样，卢平教授点头：“你最恐惧的其实是恐惧本身”。卢平教授指导哈利，对付博格特的咒语是博格特驱逐咒“滑稽滑稽”，咒语使博格特变为你认为最滑稽的样子，真正杀死博格特的是大笑，你发出大笑声，博格特便炸成万缕青烟消失了。面对恐惧游戏为儿童提供机会面对自我，面对自己不知道的情绪，并在游戏中逐步找到方法，不断自我完善。

关于规则意识。对于7—11岁的儿童，在具体运算阶段，游戏变得更能适应真是环境，游戏服从真实世界的规则和顺序，因此，幼儿达到了能更好地使思维顺应世界的阶段。由于儿童有更强的认知能力去思考和作出逻辑推理，规则游戏开始变得比想象和虚拟游戏更受欢迎，做游戏时需要参与游戏者更多地控制冲动、忍耐挫折，遵守严格的游戏规则。

在游戏中，姐弟俩体验到了规则的重要性，最明显的转变，来自弟弟彼得。姐姐朱迪在游戏之初，就意识到规则的重要性。当弟弟摆弄棋盘与棋子的时候，朱迪在阅读游戏说明，并强调了“游戏一旦开始就不能中止”这一条。在游戏过程中，彼得想放弃“我再也不想玩这个游戏了”，而朱迪则指出不遵守游戏规则，是没有办法离开这个游戏的。遵守规则，需要付出忍耐、努力，需要开动脑筋，需要彼此的协作。模仿能被社会接受的行为，有对于帮助他们实现控制社会和现实环境的能力。

关于情绪宣泄。儿童在游戏中不断重复现实生活留给他们的大量印象，是通彻其潜意识幻想和探索外部世界的一种重要途径。

在朱迪与彼得的游戏中，他们释放情绪，并最终达到平和的状态。这是我的观察，也有可能是对文本的过度解读。故事的开始，姐弟俩的父母要出门看歌剧，留两个孩子独自在家，并制定了规矩：保持家里的整洁，理由是“会有客人来”。父母的临别叮嘱潜台词是：乖乖在家、不吵不闹、静静地、不可以把家里弄乱、不可以在客人面前丢脸。姐弟俩听到了这样的嘱咐，是怎样的情绪呢？文字中没有表述他们俩对父母嘱咐的回应，这是否也是无声的反抗？真正的回应是从“大门一关上”开始的。两个孩子把玩具都翻出来，弄得满地都是。

我想，对于父母制订的规则，孩子们将他们的不满情绪宣泄了出来，你们看歌剧去了，你们有自己的娱乐，却要约束我们的娱乐。好吧，你们不许的事情，在“大门一关上”，就开始上演了。

然而，这样的情绪宣泄，在玩玩具的过程中，仍然不够。很快，两个孩子不笑了，彼得表示“我觉得好没劲儿”。朱迪也是同样的想法，于是提议去外面。出门去玩儿，是否破坏了父母的规则？故事里没有说明，但结合上下文来看，可以猜测的是----“不可以”。如果说把玩具撒得满屋都是，是对抗父母的第一步的话，那么，离开房间去公园里玩，则是对抗父母的第二步。这既为发现侏罗纪埋下伏笔，也为对抗升级做了准备。

侏罗纪游戏，如果是父母在的话，会允许他们玩儿吗？从后文中布德温太太的态度中可以猜测的是“不可以”。

在侏罗纪游戏中逐一出现的狮子、猴子、暴雨、向导、昏睡症、犀牛、蟒蛇、火山，或许都可以解读为姐弟俩现实情绪的象征与体现。当然也可能是附会。

伏在钢琴上的狮子，可能是严厉而一丝不苟出门前用发夹把帽子仔细别好的妈妈，对彼得来说“妈妈看到狮子肯定会吓坏的”这句话，具有很大的威力。

迷路而不知所措的向导，可能是爸爸的象征。故事中，孩子们面对父母时，出声的总是妈妈，制订规矩的也是妈妈，爸爸要么不出声要么是附和妈妈。彼得提议“等爸爸回来再说”，由爸爸回来处理狮子，此时年长些的姐姐的回应是不置可否，不回答这个提议。可以说，朱迪认识到“其实爸爸不是万能的，解决不了这个问题”，或者是说，朱迪的自主意识要求“我已经长大了，我可以解决这个问题”。

昏睡症可能是孩子们料想到的父母的反应，即大人们对孩子们在游戏中获得的乐趣是视而不见的。果然，当彼得说他过了一个怎样的下午时，大人们大笑，妈妈说“我看你们俩都得了昏睡症”。

姐弟俩在游戏中宣泄了种种情绪，在结束游戏后，兴奋不已，又通过玩拼图游戏，逐渐平复下来。他们在父母立刻家门时隐含的不满、对抗情绪，藉由JUMANJI游戏，转向了愉悦甚至兴奋，再通过拼图游戏，转向平和。情绪平和的姐弟俩，再面对父母时，已没有故事开始时的对抗情绪（包括沉默的对抗），而是平静愉悦地与父母做着交流。

关于秘密。当孩子拥有了秘密，这是他成熟的开始。孩子有了自己的秘密，意味着与成人不再是亲密共同体；同伴之间有了共同的秘密，意味着彼此有了排他性的空间。

大人们回来之后与孩子对话的那幅画面，非常有意思。站在孩子的角度，最多只能看到大人们的颈部位置，看得到大人们身着正装，站得笔直，很正式的姿态，看不到面孔，看不到表情。两个孩子呢，双手后背着，一副恭敬、乖巧聆听训话的姿态，俩人的眼神交汇，却传递着喜悦和保守秘密的约定。这个秘密的约定，不仅是姐弟俩的，还是他们与布德温太太儿子们的。故事的最后一页，从姐弟俩的眼睛里望去，是布德温太太的儿子们，捡起了装着JUMANJI游戏的长盒子跑出了公园。

关于成人与儿童游戏。成人在儿童游戏中扮演什么角色？作为游戏的观察者？指导者？参与者？指挥者？这需要成人们思考。成人们总是轻视儿童游戏，而用更多的学习与训练代替之。认为自己了解孩子的游戏的父母，可以看看《勇敢者的游戏》中爸爸妈妈们与孩子们的“交锋”。他们以为孩子们很爱拼图，或者说他们以为自己认为最适合孩子的游戏得到了孩子们的接纳，尽管他们也承认孩子们不曾拼完过，却仍然不肯承认拼图游戏不够吸引，也不承认已将游戏变得不再是游戏，而是自欺欺人地表示“我想他们会学会的”。孩子们的回答是“但愿如此”，与此同时，布德温太太的儿子们正准备启动JUMANJI游戏。再次印证游戏是由内在动机引发的活动，当游戏被成人安排并有一定程序和结果的时候，儿童将不把它认为是“游戏”，而是“学习”。

JUMANJI游戏可以进入，通过努力，也能够离开。游戏终究是生活的一部分，进入、体验、发现自我、认识他人、自我修复、自我成长，终究要回来，回到现实世界里，而不是沉迷其中。

想起大卫威斯纳的《海底的秘密》，那个在海边捡到海底相机的孩子，经历了一场奇妙的视觉旅行，他遵守了游戏规则，拍照之后又将相机扔回大海，让这个秘密游戏继续下去。海底相机与JUMANJI一样，开启了一场奇妙之旅的大门。

Suri读完《海底的秘密》之后，去海边之前，总会想起那个幸运的男孩，很是期望在沙滩上，也能捡到类似海底相机的神奇事物；不知读完《勇敢者的游戏》之后，再去公园时，是否会留意大树下是否有个狭长的木盒子呢？

游戏之于儿童，如同语言之于成人。愿孩子们都能自由地尽情开启游戏之旅。

有一个疑问。JUMANJI游戏规则中表明“三、最先到达侏曼纪，并大声喊出这个城市名字的游戏者就是赢家；四、侏曼纪游戏一旦开始就不能终止，直到有一位游戏者达到黄金城才能结束。”那么，侏曼纪是一个时代，还是一个城市的名称，侏罗纪就是“这个城市”？侏罗纪和黄金城之间有什么关系？

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