庙记，记都天庙也，据传赵匡胤陈桥兵变后。令其弟匡毅率大军征服刘据平定反叛。毅视战乱情势分兵三路，由邵氏三兄弟各统领一支兵马执行，兄长军令。邵氏三兄弟智勇双全百战百胜为赵家创立江山立下汗马功劳。赵匡胤称帝之时，为表彰开国元勋钦封三路兵将统领邵氏三兄弟为都天三大元帅。并号令宋王朝子民建庙宇供奉为神。是时，这里子民遵圣旨建庙于村东水松行地方奉祀“都天爷”。尔后常年化了，九月十四日钦封之日各家各户都备丰盛祭品和水酒庆贺拜祭。是天意或是神灵，宋王朝辖下设郡县里都为统治层级，关口一乡两都即四十九和五十都，奈属怀安县（今称洪唐）超胜里。九月九日，从闽郡所在地一都起过重阳节起至关口四十九、五十都适蓬九月十四日村民信士们把拜祭“都天爷”的祭品烹调碗芳宴请亲朋戚友称是过重阳节。

关口还有两个纪念日合并过一节，称是二月十八日节。二月十八日是帅府千金回府初程纪念日，次日二月十九日是观世音菩萨脱俗出家纪念日。由于菩萨脱俗食素拜祭祭品全是素食料理，且纪念须延续三至五日，祭品烹调碗芳宴请亲朋亲友也是素食，因纪念过节始日帅府千金，人们惯以为常称是二月十八节。最后一餐“开晕”即晕食一餐。当年，水松行都天庙香火甚为旺盛。众村民蓬初一、十五日进庙上香，信士们天天上香。不久，庙时发生“飞炉”情况，上香者每每不见香案上桌香炉，屡屡寻找都是在村后卧牛山上一坟墓埕中找到，村民信士们领悟到，这是神灵的显应，应迁庙至此。期间这则“飞炉”引发众议，而且很快众议成章，众村民信士们推举十余位乡间有识人士担任筹建庙宇理事会，理事会由一位能耐大威望高担任总理，随即建庙事宜提到日程上来，总理曾派多位理事们并也亲自登门恳求墓主移棺异地更复葬先人，但三番五次屡遭拒绝，总理和理事们束手无策，迁庙事宜患难停顿。正当此时，天下一场倾盆大雨山洪瀑发。卧牛山那一座坟墓，被山洪冲刷成一片平地。江对岸墓主竟在家门口水面上显现葬在卧牛山先人的棺櫃，墓主吃惊不已，立马亲自前来卧牛山实地查看祖墓情形，视见祖墓不复存在，只见这里是一片平地。墓主自语自责：悔不该当初不答应移墓请求，如今既失人情又损移墓补偿，感叹这是天意或是神灵，绝不是这里人们所为。而这里人们先后亲眼目睹“飞炉”和“飞炉返棺”，一而再地领悟神灵显应，便在理事会带领下，众志成城一举起盖落成三座相连的大庙宇。大庙宇布局：前座前墙后设台为佛事活动和戏剧演出，中座为观众坐位大厅；大庙后座为菩萨、神明供祀大厅。在大庙宇落成后，总理、理事们随即移奉供祀水松行小庙宇的都府邵氏三大元帅上座新庙宇后座殿堂左大厅；帅府周大将军上座右大厅。恩恩里一们位人氏童年流落这里长大成人后，见这里闽江一处水面，湖泊和漠坂广阔，因地制宜饲养大群蛋鸭收获蛋品生财专用于救贫济困，自身省食俭用，且终生不娶，数十年如一日至老终。村里众人见他一生施善与人，具有一颗佛心，便将其肉身塑成神像供祀周大将军座右。人们俗称恩恩佛。接着总理、理事们在建庙之初就决定的即将在新附近建于唐王朝小庵里供祀的观世音菩萨，还奉来新主座庙宇殿堂中央大厅，并新庙宇续称庵阁原名“菩润庵”。总理、理事们在依序上座妥菩萨、神明后又患一难，由于庵阁小，庵阁名称“菩润庵”匾额更是小不点，如今新大庙宇须匹配“菩润庵”大匾额，总理恭请村内外平日书写春联、喜庆门柱联好手笔前来书写大匾额“菩润庵”。但来者瞧见庵名“菩润庵”三字，只字如盆大小谁也不敢把笔书写。正当总理深感疑难之际。总理在一夜熟睡得一梦：一位黑脸壮士站立床前说：六月初一日正中午，城里一位古稀老者书法家将从大庙前路过。理事们事前做好迎候书法家来书写庵名的准备：在大庙前埕场上拉起篷帐，摆上椅桌、文房四宝并设一坛香案，老者书法家至时，向诚心恭请留下，“菩润庵”三字墨宝。总理得梦虽有疑心应是日有所思夜有所梦，但由于求字心切，仍按梦中所要做好了准备，并在是日正中午来大庙前埕场上侍侯着。果真是日正中午一位风度不俗鹤发松颜斯文强悍书法家古稀老者路过大庙前，总理诚心恭敬向前邀请道：时已响午如前辈不嫌弃到此歇息片刻再履步，老者见请诚心恭敬，身不由自主地踏步埕踏步埕场，总理即端椅让坐，奉杯献茶，打问前辈：欲往何处，老者答：小老历居城里数十载，耳闻山区关源里一处小盆地，聚居三十六垱人众，举心前去那里逐垱游览山村景致。接总理恭请道：见前辈人表非凡，斯文强悍必有一手好字，盼得前辈留下三字，“菩润庵”墨宝，老者瞧见大庙前埕场上这般摆设，心底里料定这将是受菩萨神明指点，便不敢怠慢，二话不言，即着令请者磨足墨汁，自个到埕坊外抓拔一坐芙蓉草梳理成特大型状笔式抹墨挥笔写就苍劲有力掷地有声“菩润庵”三字稀世难寻的墨宝。尔后相传：“墨宝”来历有二则：一则，黑脸壮士分明是帅府周大将军，受大元帅指派前来总理床前点拨说：六月初一日正中午，书法家古稀老者大庙前，把事们事前须做好准备，是时前来书写的古稀者者是大元帅化身；另一则，是观世音菩萨点化城里书法家古稀老者前来书写本庵阁“菩润庵”名称。

总理、理事们欣喜获得庵名“菩润庵”墨宝，即时请来诸多石匠。从中挑选了一位高超工艺石雕工匠以精心将花岗石为匾额的“菩润庵”三字名称刻就并砌进庙宇前墙中央正大门门额上。如今这块庵名匾额是古迹也是稀世难寻的珍宝。

这座大庙宇，始建于大宋王朝初期，附近供祀观世音菩萨的菩润庵于唐王朝，阉阁、庙宇都经历千年，屡遭大风大雨、洪灾、焚劫，许多古迹文物惨遭毁灭，唯遗留一付石柱和庵名菩润庵匾额。石柱书写有“为唐为宋”字句的柱联，佐证建庵于唐建庙于宋的史实；庵名石匾额菩润庵仍砌在大庙宇前墙外正中央门额上。这两件古迹文物得以遗留至今众村民说是菩萨、神明神灵也。

据载这座菩润庵于清王朝有过两次大修缮，首次大修于乾隆乙已年（公元一七八五年）；第二次大修于光绪丁丑年（公元一八九七年）；公元一九零零年，老庙宇惨遭日寇焚劫，翌年仿照老庙宇前、中、后三座相连接并在原地址上起盖，装修渐新，随即将大庙火灾中抡护下来菩萨、神明、佛像供俸原座位。渐新的大庙宇如当年同样完美壮观。

解放初期，大庙宇又被国家借用做粮库至公元二零零三年归还本村，这时适蓬太平盛世，人们提议修复庙用，村委们几经商议形成共识，认为挖掘古迹保护文物和庙文化乃盛世之举，决定采纳众议，在村委会支持下，举村大众包括旅居港、澳、台以及海外乡亲自发献资二百多万元，在十余位乡贤组成修庙理事会牵头下，博采从长敲定修复方案，把事们身先士卒，工程技术人员,土、木、石工匠，以及村民、信士们同心协力实施，自公元二零零四年择吉日三月十六日破土动工至次年八月中旬全部工程喜告竣工。新修缮大庙宇乃是前、中、后三座相连，总面积达一千二百多平方米，并配套管理房、杂物间、公厕。在大庙宇前外墙又添加时尚门面楼，设接待室、会客厅。并将大庙宇内外重新装修，大庙宇外观高大宏伟，庙内舞台，钟鼓楼，观众大厅，佛座殿堂匹配齐全，是关口村后一处胜景。在常年里，百十里乡人众慕名前来观光者甚众，尤其值得一提的公元二零零五年十一月廿四日原省级高官黄老率领厅、市级伍位大官、县处级十位官员，共二十六高、大、中级官员前来观看大庙宇了解庙中古迹文物和庙文化。至於这里村民、信士们相传受菩萨、神明庇佑者的事例甚多，由於有碍当代社会风范，且又纯属迷信色彩,恕笔者不予收录,就这篇成文的肯定万石挂一，盼得见文和阅者原谅。

笔者：邹训清古稀之年初稿

年冬

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