九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。9为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于久长，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗叙文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐朝重阳被正式定为民间的节日。

到明朝，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲身到万岁山登高，以畅秋志，此风俗1直流传到清朝。

重阳节的传说

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它1出现，家家就有人病倒，每天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈以后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四周访师寻道，访遍各地的名山高士，终究打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终究找到了那座高山，找到了那个有着奇异法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终究收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景夜以继日苦练，终究练出了一身非凡的武艺。

这1天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已学成，应当回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，1盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到故乡，在九月初九的凌晨，按仙长的吩咐把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，1盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时候恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

后来人们就把重阳节登高的风俗看做是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双9还是生命久长、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。

金秋送爽，丹桂飘香，农历9月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐朝文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的风俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的风俗。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随便。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝贺子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲求的重阳糕要作成9层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点烛炬灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。现今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和

陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清朝以后，赏菊之习尤其兴盛，且不限于九月九日，但依然是重阳节前后最为繁盛。、

插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐朝就已很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代

葛洪《西经杂记》中就有记载。除佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐朝就已如此，历代盛行。清朝，北京重阳节的风俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“消除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋朝，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。