重九之日，九九相叠，思念亦重重。

登高远望，与菊花共一场大醉，可有故乡入梦来？

根据《周易》的理论，“六”为阴数，“九”为阳数，所以九月九，就是九又重九、阳数相重的日子，这才有了“重阳节”的名称由来，也称“重九节”。

chongyangjie?.?~?..?重阳节重阳节

重阳节几乎是处在年尾时段最后一个最为重要的传统节日，它与除夕、清明、中元，并称为中国传统四大祭祖节日——由此也可看出重阳节在古人心目中的重要位置。中国古代属于农耕社会，农业文明，是极其重视祖先经验的一种文明形态，因为必须要依靠前人总结的教训、祖先遗留的智慧来耕织种植，由此，就形成了一种祖先崇拜的文化心理。中国古人，对于先祖的无限敬重、对于祭祀的高度重视，都由此文明根源而来。既然祭祖是如此重要，那么，重阳节能被列入“四大祭祖节日”之一，就可见这个节日的地位之高、分量之重。

　　因此，重阳节的第一个节日主题，就是“祭祖节”，这是一个游子风尘归来、全族祭奠先人的节日。

　　从而我们才看到有关重阳节最著名的那首唐诗，诗行里传达的是这样一种情感基调：

《九月九日忆山东兄弟》

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

一种思念，两处怀想。

诗人遇佳节良辰，倍加思亲，远在家乡的兄弟又何尝不是如此，登高远眺，唯盼平安。

　在古代，每逢九月初九，都要举家登高望远。

　　望远，当然是为了观赏美景，观赏漫长的寒冬到来之前、最后的一瞬绚丽秋景; 　　而登高，传说是为了避灾，因为有民间故事讲到，古时曾有一家人在九月九佩戴茱萸登山，回来后发现家中牲畜皆亡，唯有登高远走的家人无恙，——虽然这是个遥远的故事，但是流传到风俗习惯里，上至帝后、下至民间，都会在重阳节这一天登高望远。

　　如今游览北京故宫，还能在御花园里看见一座太湖石造成的人工假山“堆秀山”，山上建有一座“御景亭”，是整个御花园的制高点。这处所在，就是每年重阳节皇帝率领后妃登高远眺的地方，虽然不能轻易出宫，但是宫廷也要与民间保持同步的节日礼俗。

　　与王维那首家喻户晓的唐诗意思完全一致的，还有卢照邻的一首：

《九月九日玄武山旅眺》

　卢照邻

　　九月九日眺山川，归心归望积风烟。

　　他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

重阳糕亦称“花糕”，汉族重阳节食品。流行于全国大部分地区。

农历九月初九是重阳节，也叫敬老节，民间要蒸重阳糕孝敬老人。蒸重阳糕方法与蒸年糕相同，不过蒸糕要小一点，糕要薄一点。为了美观中吃，人们把重阳糕制成五颜六色，还要在糕面上洒上一些木犀花（故重阳糕又叫桂花糕），这样制成的重阳糕，香甜可口，人人爱吃。

有些小感慨？

确实，

重阳这天我们多半会想起家中的父母，

想起他们没人常伴左右的孤单，

想起他们带孙子、孙女的辛劳，

想起他们站在阳台盼你归来、

又望你远去的身影……

而我们能为他们做的，却那么少。

今天，

在这个特别的日子里，

给父母打个电话、

陪他们回家吃个饭吧，

他们在等你。

《九日齐山登高》

杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

以高秋写高情，颇显名士风范。菊花满头，纵饮销忧，既爽利俊健，又含思凄恻，令人读来颇觉顿挫跌宕，风神摇曳。

《谢新恩》

李煜

冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。

又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。

紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。

雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。

“红叶”、“晚烟”、“细雨”、“新雁”等引人怅恨的凄冷景象，再加上作者有意点染的“暮”、“咽”等情状，晚秋的悲凉便透纸而来。

《醉花阴·重九》

李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

愈是佳节，孤身一人的愁苦便愈加浓重。秋风萧瑟，落花满地，用黄花比喻人的憔悴，以瘦暗示相思之深，言有尽而意无穷。

《螃蟹咏》

曹雪芹

桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。

眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。

酒未涤腥还用菊，性防积冷定须姜。

于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。

此诗出自《红楼梦》，为薛宝钗所作，借闲吟景物暗讽官场丑恶，笔锋犀利，可见蘅芜居士虽惯常明哲保身，内里却仍是一片晶莹如雪之心。

《采桑子·重阳》

毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，

战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，

寥廓江天万里霜。

这首词脱尽古人“悲秋”的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，独步诗坛。

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